Самоосвобождающаяся Игра. Вадим Демчог
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Самоосвобождающаяся Игра - Вадим Демчог страница 78

Название: Самоосвобождающаяся Игра

Автор: Вадим Демчог

Издательство: Эксмо

Жанр: Кинематограф, театр

Серия: GloriumBooks

isbn: 978-5-905714-81-8

isbn:

СКАЧАТЬ секрет. Вы можете ему не раскрывать секрета, но обещайте этот секрет.

Соломон Михоэлс[866]

      Если собираешься начать игру, юноша, научись начинать ее правильно.

Роберт Т. Киосаки[867]

      Колесо игры

      Итак, в современном мире нет места для истины, нет, и не может быть правды! Или, говоря словами Дитриха Бонхёффера:

      «Полная правда – всегда ложь»[868]. Чуть иначе: «Предельно яркий свет проявляется как тьма, а полная тьма порождает весь свет мироздания».[869] И все это означает, что в этом, тотально парадоксальном мире, нет правил! Здесь невозможно на что-то положиться, что-то схватить, определить, назвать и передать как некий непререкаемый опыт. Получается, что в современном мире реален только танец, только игра, только непосредственно происходящий (случающийся) акт творчества. То есть здесь, в т. н. «джунглях» самых разнообразных взглядов и убеждений, можно только танцевать, давая возможность разным формам истины возникнуть и затем не стоять у них на пути, когда им придет время уйти.

      Еще раз: в этом, тотально парадоксальном мире, нет правил![870] Здесь нет ничего, что было бы достойно нашей принципиальности, нашей преданности, нашей фатальности; с другой – именно из ролевых качеств, эмоций и чувств, напряженного поиска смысла, преданности этому поиску, складывается так называемый вкус жизни! И в итоге, в современном нам мире, в котором «…пространство, время, масса и энергия уже не являются фундаментальными категориями, какими они представлялись нам прежде, и новой фундаментальной категорией является только свет…»[871] остается только игра, только живой процесс жонглирования сменяющими друг друга формами-миражами! И здесь, перефразируя известную фразу Дэвида Финкельстайна, «…кроме “да” и “нет” Вселенная вмещает “может быть”»[872], можно даже сказать, что сама Вселенная и есть это светоносное «может быть»! То есть – творческая потенция, игра![873]

      Итак, скептикам, чтобы двигаться дальше, по миру, в котором «… фундаментальных ценностей человечества больше не существует»[874], есть смысл применить известную формулу виртуальности величайшего Константина Сергеевича: «а что, если бы…», (а, за долго до него, блистательного Канта, провозгласившего формулу «как если бы…»), и в длинном списке всевозможных вопросов, касающихся нашей жизни и профессии, просто предположить: а что, если бы… наш мир был бы квантовым?[875]

      Следующие несколько глав целиком посвящены игре с квантовой природой мира, т. е. методам, позволяющим «…увидеть за иллюзией иллюзиониста, за эффектами – стратегию»[876], и конкретным технологиям «кристаллизации» форм, как на территории жизни, так и на территории профессии. И здесь еще и еще раз: «Когда Мозг (нейроэлектрический разум) становится технологией, появляется возможность строить новые миры…»[877] То есть, СКАЧАТЬ



<p>866</p>

С.М. Михоэлс «Статьи, беседы, речи» (М. Гос. издат. «Искусство» 1960).

<p>867</p>

Роберт Т. Киосаки, Шарон Л. Летчер «Квадрант Денежного потока». (Ужгород., издат. «СВIТ»., 2001).

<p>868</p>

Дитрих Бонхёффер (1906-1945) – немецкий теолог, казненный нацистами в концлагере Флоссенбюрг. В октябре 1933 года, отказавшись признать общественную церковь, ставшую инструментом гитлеровской политики, пишет книгу, в которой обосновывает безнравственность нацистского режима, и принимает участие в заговоре с целью свержения Гитлера. После провала заговора оказывается в подвалах гестапо, подвергается пыткам, отправляется в Бухенвальд, и затем в Флоссенбюрг. Все те, кто общается с ним в эти дни, с восхищением вспоминают о его благородстве и бодрости духа в нечеловеческих условиях, в которых он умудрялся даже писать стихи. Казнен 9 апреля 1945 в Флоссенбюрге, не дожив до окончания войны нескольких дней.

<p>869</p>

Бхайравананда «Трикасамарасья Каула» (Минск. Издатель В.П. Ильин, 2003).

<p>870</p>

В этом смысле довольно оправданным, особенно в последнее время, покажется спрос на труды легендарного Макиавелли и его последователей. Ведь, чем более цивилизованным становится общество, тем больше места занимают в нем обман и ложь, и тем более изощренными они становятся. А история вопроса уходит в непроглядное прошлое: еще в XVIII в. до н. э. ассирийский владыка Шамшид-Адад поучал своего сына Ясмах-Адада: «Измышляй уловки, чтобы побить врага и иметь возможность маневра. Но и враг будет изобретать уловки и маневрировать. И так вы, как борцы на арене, будете применять друг против друга уловки». Древние греки восхищаются «хитроумным Одиссеем», ум которого явно организован в стиле а-ля Макиавелли. Можно также открыть труды Ибн Зафера, сицилийского араба, жившего в XII в., или книги совсем почти неизвестного в Европе индийца Каутильи (IV в. до н. э.) написавшего руководство по искусству управления «Артхашастра» (Наука о выгоде), или «Оратора» иезуита Бальтазара (1601-1658), или «Raga’ig al-hilal fi daga’ig al-hiyal» (Плащ из тончайшей материи искусных хитростей), безымянный арабский текст появившийся в Италии за 100 лет до Макиавелли. Смысл всех этих книг сводится к одному – «Кто ведет себя как овца, того волки пожрут». (нем. посл.)

<p>871</p>

Питер Рассел «От науки к Богу» (М., ООО Издат. дом «София» 2005).

<p>872</p>

Изречение д-ра Дэвида Финкельстайна. (Цит. из книги Роберта Антона Уилсона «Новая инквизиция». Janus Books. 2002.)

<p>873</p>

Здесь занимательно будет активизировать идею Дэвида Бома о «явном» и «неявном» порядках: явный порядок – это двойственный мир, каким мы обычно его воспринимаем, наполненный противопоставлениями и границами. Неявный порядок – это неразрывная целостность, соединяющая все это в одно целое: это квантовый уровень, где объекты, частицы, люди и их эмоции проявляются субатомно, т. е. состоят из одного и того же вещества. Таким образом, на явном уровне, наблюдатель и то, что наблюдается (мысли, эмоции, формы и явления) кажутся разделенными, и даже конфликтно противопостовляемыми, а на неявном уровне они являются одним и тем же. Здесь можно также вспомнить древнерусский аналог: «ЯВЬ» и «НАВЬ». Первое, это то, что Бом называет «явным порядком», а второе то, что он называет «неявным порядком». Но в древнерусской традиции, есть еще одно понятие «ПРАВЬ», и это как раз то, что скрепляет первое и второе в неразрывное целое. (Владимир Комлев «ЯВЬ и НАВЬ. Человеческие и мировые» Спб. Издат. «ЛИО Редактор» 2002). Итак: НАВЬ – смотрящее пространство, Пучина многоглазая, зритель; ПРАВЬ – творческая сила, актер; ЯВЬ – все многообразие явлений в двойственном мире, роль.

<p>874</p>

Знаменитое высказывание легендарной французской актрисы Бриджит Бардо.

<p>875</p>

Квант: слово «квант» относится к биту, элементарной единице. Слово квантовый указывает на то, что субъект может определяться при помощи чисел (единиц информации). Следовательно, квантовая физика определяет Вселенную, состоящую из цифровых битов, элементарных единиц-нолей, а квантовая личность – это личность, которая населяет квантовую вселенную, т. е. живет в информационных мирах.

<p>876</p>

Марсель Энафф «Маркиз де Сад – изобретение тела либертена» (СПБ., Издат. Центр «Гуманитарная Академия», 2005).

<p>877</p>

Тимоти Лири «История будущего» («Janus Books». 2000).