Постижение природы и сущности человека: от философской антропологии до гуманологии. Ирина Туман-Никифорова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ психики сверхсознательное преобразуется в сознательное как в рефлексивное отражение сверхсознательного (общественного сознания). Разумеется, не следует метафизически противопоставлять индивидуальное и общественное сознание, но не следует и эклектически смешивать: индивидуальное сознание, являясь отражением общественного в психике индивида, относится к духовному аспекту его личности, а общественное сознание – её социальному аспекту.

      Сущность духовного аспекта личности заключается в совокупности сознательно-душевно-духовных качеств, но одновременно духовность можно рассматривать как особое качество по отношению к сущности человека. Что касается духовного аспекта личности как явления (феномена), то его можно фиксировать по многочисленным внешним проявлениям (чем, собственно, и занимается современная психология, пытаясь на этой зыбкой основе построить теорию личности), но эти внешние проявления – не есть его сущность и содержание. Содержание духовного аспекта личности – это единство всех его составляющих элементов, свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, и тех, что явлены в его конкретных проявлениях, и тех, что скрыты, и тех, которые только формируются, становятся или даже заложены только потенциально и ещё только могут быть проявлены при соответствующих условиях. Содержание личности и её духовного аспекта гораздо богаче её конкретных проявлений, которые одни только и составляют предмет изучения современной теории личности. Как правило, не учитывается и тот факт, что следует различать содержание личности как обобщённого, собирательного понятия, как личности вообще и содержание индивидуально присущей личности как конкретного, единичного проявления личностных свойств и качеств. Хотя сущность и той, и другой личности состоит (в психологическом смысле) в единстве сознания, души и духа (а в более широком смысле в единстве социального и духовного), но сами сознание, душа и дух отличаются своими индивидуальными особенностями у каждой персонально присущей личности и вместе с тем безотносительно от этих индивидуальных особенностей составляют содержание личности вообще как обобщённого, собирательного понятия, принадлежащего уже не только индивиду, а человеку родовому, являющегося его сущностным качеством.

      Личность вообще – это набор устойчивых, повторяющихся, закономерных составляющих элементов, свойств, связей, присущих в той или иной мере каждому индивиду, в силу самой его сущности. Все эти элементы, свойства и связи могут быть отнесены к одному из двух аспектов личности: либо к социальному, либо к духовному. Индивид – это набор конкретных единичных составляющих элементов, многие из которых носят случайный характер, могут возникать и исчезать спонтанно, а некоторые вообще встречаются только в единичном экземпляре, только у данного индивида. Конкретные проявления различных индивидов и их личностей пестры и противоречивы, как и современные теории СКАЧАТЬ