О Личности. Книга эго. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О Личности. Книга эго - Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) страница 17

Название: О Личности. Книга эго

Автор: Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Издательство: София Медиа

Жанр: Эзотерика

Серия:

isbn: 978-5-906791-96-2

isbn:

СКАЧАТЬ Он голоден, как и вся его шайка. Они подходят к смоковнице, а там – не сезон. Дерево не виновато, однако Иисус так свирепеет, что проклинает бедное дерево, приговаривает его. Как же такое возможно? То он говорит: «Возлюби врага своего, как себя самого», то не может даже смоковнице простить отсутствие плодов весной.

      Подобное раздвоение, подобная шизофрения царила в головах людей тысячелетиями.

      Он говорит: «Бог есть любовь», хотя Бог управляет адом. Если бы Бог олицетворял любовь, то первое, что он должен был бы уничтожить, – это ад; ад следует немедленно сжечь, разрушить. Сама идея ада принадлежит очень ревнивому Богу. Но Иисус родился евреем, прожил жизнь еврея, умер евреем; он не был христианином, он не слышал слова «христианин». А представления евреев о Боге весьма непривлекательны. Как говорится в Талмуде – сие заявляет сам Бог, – «Я – Бог-ревнитель, я очень ревнив. Я суров. Я вам не добрый дядюшка!». Такой Бог уж точно придумает ад. На самом деле жизнь и в раю с таким Богом, – который тебе не дядюшка, который суров, ревнив, – станет адом. Что за рай вы унаследуете в итоге, живя с ним? Там будет царить деспотичная атмосфера, диктат – ни свободы, ни любви. Ревность не может сосуществовать с любовью.

      Потому даже так называемые «хорошие» люди принесли человечеству много страданий.

      Прискорбно, но мы никогда не задумывались над этими вещами. Мы никогда не пытались докопаться до нашего прошлого, а ведь корни наших страданий прорастают из прошлого. И хорошенько запомни: ваше прошлое находится гораздо больше под влиянием Иисуса, Махавиры, Конфуция, Кришны, Рамы, Будды, чем Александра Македонского, Юлия Цезаря, Тамерлана, Чингисхана, Надир Шаха. В книгах по истории упоминаются все эти личности, однако они не стали частью твоего бессознательного. Возможно, они и стали частью истории, но не являются слагающими твоей личности, твоя личность сформирована так называемыми «хорошими» людьми. Разумеется, они обладали и некоторыми позитивными качествами, но наряду с ними присутствовала двойственность, возникшая из представлений о совершенстве.

      Джайны утверждают, что Махавира вообще не потел. Разве может совершенный человек потеть? Я могу – я несовершенен! Ведь потоотделение летом – это так здорово, что я не променял бы его на совершенство! А тело человека, утратившее функцию потоотделения, просто сделано из пластмассы, оно синтетическое, не дышащее, лишенное пор. Все тело дышит – вот почему ты потеешь; потоотделение – естественный процесс поддержания постоянной температуры тела. Махавира, должно быть, горел изнутри адским огнем! Как ему удавалось регулировать температуру тела? Без потоотделения этого сделать нельзя, это невозможно. Джайны также говорят, что, когда Махавиру укусила змея, из его ступни сочилось – не кровь – молоко! Но такое возможно, разве что если у Махавиры вместо ступней грудь, – а человеку с грудью вместо ног место в цирке!

      В этом заключается их представление о совершенстве: у совершенного человека не может быть такой грязной СКАЧАТЬ