его не как бессознательный элемент психики, а как исходную парадигму, чье значение сводится к онтологическому обоснованию всего многообразия первобытной культуры. При том, что во взглядах К.-Г. Юнга и М. Элиаде на природу архетипов существует много различий (их, прежде всего, подчеркивает сам румынский ученый, дистанцируясь от подхода, представленного в рамках аналитической психологии), у них имеется нечто общее: и первый, и второй связывают это понятие с коллективным началом, растворяющем личность либо в коллективном бессознательном (К.-Г. Юнг), либо в круговороте архетипов (М. Элиаде). С точки зрения Элиаде, в первобытном сознании бытие мира лишается присущей ему ценности, если оно не причастно архетипам. В этом смысле архетипы не только конституируют, но и продуцируют реальность в данном типе культуры. Здесь М. Элиаде обнаруживает исток онтологической укорененности первобытного сознания: «Это сознательное повторение определенных парадигматических действий свидетельствует о своеобразной онтологии» [143, с. 33]. По сути, он представляет в своих работах универсалистскую методологию архетипов, показывая, что на ней базируется вся доисторическая ментальность, которая в свою очередь основана на доминировании архетипов и является противоположной идее исторического становления. Вследствие своей связи с мифологической историей архетипы понимаются доисторической ментальностью как имеющие трансцендентный источник. Не все в человеческом мире имеет свой сакральный архетип; то, что его лишено, связывается в первобытном сознании с Хаосом, «бесформенным бытием» [143, с. 36]. В сущности, представления М. Элиаде об архетипах воспроизводят платоновскую модель: так же, как для Платона эйдосы являются идеальными прообразами мира чувственных вещей, так для Элиаде архетипы являются образцами человеческого бытия в мире. Особая роль в функционировании архетипов отводится известным ученым ритуализации, идейной доминантой которой является космогонический сюжет, воспроизводящий в своей целостности возникновение сущего и тем самым закладывающий онтологический фундамент бытия человека в мире.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Работа подготовлена при поддержке Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований (проект №Г17-032).
