Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия. Вадим Филатов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ буддистов приняли «дуккха» как непосредственную реальность существования. Странно и печально, что пессимисты не могут похвастаться таким числом сторонников. Эти двойные стандарты попросту вопиют к логике.

      Один из взглядов, которого придерживаются многие буддисты, состоит в том, что человеческие существа есть просто части и фрагменты, которые являют собой ничто, склеенные модельки, пустые марионетки небытия, которые полагают себя тем, чем на самом деле не являются. Другие буддисты считают, что это только половина истории: все существует и не существует; вещи не то, чем они кажутся, и не то, чем они не кажутся; вещей много, но все они одно; всё есть ничто, включая и само ничто.

      До тех пор пока вы желаете просветления, вы никогда его не достигнете, поскольку, по буддизму, желание и есть то, что не позволяет вам достичь желаемого. Проще говоря, если вы хотите прекратить свои страдания, вы их никогда не прекратите. Это условие именуется «парадокс желания».

      Согласно буддизму, нет ничего, что можно было бы понимать, и нет никого, кто может понимать. И пока вы полагаете, что есть некто, кто может понять нечто, что можно понять, вы обречены. Попытка преодоления подобного состояния представляет собой, по сути, нигилистический вызов. При этом не пытаться понять вышесказанное равносильно попытке понимания. Нет ничего более тщетного, чем пытаться найти что-то, способное дать вам спасение.

      Мы пойманы в иллюзии, и выхода нет.

      Восточную традицию философского пессимизма продолжает современный индийский учитель адвайты Нисаргадатта Махараджа (учитель Рамеша Балсекара). Ученик спрашивает Махараджа: «Разве то, что я родился, не везение? Разве сознание – не благословение?» Махарадж отвечает: «Появление бытия из состояния небытия – величайшая ошибка». И вот ещё интересный диалог Махараджа (М) с посетителем (П):

      М: Вы присутствовали во время своего рождения?

      П: Когда я родился, и мои родители праздновали это событие, я должен был быть там.

      М: Но это не ваше знание, это умозаключение.

      П: Конечно.

      М: Попытайтесь вспомнить самое раннее событие из своей жизни. Сколько вам тогда было лет?

      П: Я помню посещение Ниагары, мне тогда было четыре года.

      М: Это начало вашего отождествления. Примерно в том возрасте вы должны были начать узнавать свою маму. Она говорила вам, что ваше имя Уилсон и что вы мальчик, а не девочка.

      П: Если бы я был Параматмой, я должен был бы знать себя и без маминой помощи.

      М: Параматма – это состояние небытия. Оно подобно вашему переживанию глубокого сна без сновидений.

      П: Оно всегда пребывает в глубоком сне?

      М: Оно никогда не спит, хотя термин «бодрствовать» также нельзя к нему применить.

      П: Это очень интересно. Пожалуйста, расскажите ещё о нём.

      М: Во время вашего зачатия в утробе СКАЧАТЬ