Гадание на реальности. Азбука арт-терапии. Анна Олеговна Ефимкина

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ выстругать деревянную ложку, другая решила расписать подсвечник фломастерами для работы по стеклу… Здесь реализовывать себя в интересном занятии – обычное дело. Сердца участников открыты, они спонтанно и свободно творят, учась и обучая друг друга разным видам искусства и ремесла. Иначе невозможно, ведь таков закон жизни: делится богатый, то есть душевно щедрый. Проходя терапию, люди стремятся обрести именно такое состояние – энтузиазма и полноты бытия, избыток которых изливается на всех окружающих.

      Однако большинство обращающихся к терапевту в поисках себя переживают это состояние лишь время от времени, на занятиях, после которых вновь погружаются в апатию обыденной жизни. Осознав, что можешь жить иначе, глупо продолжать транжирить невосполнимое время и тратить силы на чуждое и безынтересное дело, навевающее уныние и скуку. Да, я имею в виду работу. В нашем обществе принято приносить себя в жертву профессии ради достойного – а часто, увы, не вполне достойного – заработка с тем, чтобы обеспечить заключительный этап жизни и наконец-таки воплотить то, о чем мечталось: разум подсказывает, что гораздо естественнее и продуктивнее проживать свое время увлеченно и получать деньги за то, что приносит удовольствие, но ты не смеешь восстать против сложившихся общественных установок и пренебречь мудростью мам, пап, бабушек и дедушек, ибо нарушение их заветов смерти подобно.

      Чтобы направить течение жизни по иному руслу – например, поменять докучную и опустошающую работу на вдохновенную и радостную деятельность, – человек должен переродиться, то есть, умерев в старом качестве, явиться в новом и стать родителем самому себе. В традиционных обществах такой опыт переживался в обрядах инициации (от лат. initiatio – «совершение таинства, посвящение»), сопровождавших переход человека на новую ступень социального или личностного развития. Инициации служили коллективные или частные ритуалы при достижении человеком различных стадий взросления, процедуры принятия нового члена в братство или тайное общество, а также посвящение избранника его мистическому призванию шамана или вождя племени. Важно отметить, что, при варьировании форм и способов инициации в зависимости от времени и места, ее сущность и цель всегда и везде оставались неизменными и связывались с основными ценностями традиции.

      В современном светском обществе подобные ритуалы не практикуются, однако потребность в инициации никуда не исчезла, и каждому из нас неизбежно предстоит пережить свои посвящения. При этом мы, люди XXI века, в отличие от представителей традиционных обществ, которые знали, на что идут, и осознавали необходимость и значимость болезненных, подчас смертельно опасных испытаний, настолько несознательны, что чаще всего не только не имеем понятия об инициации вообще, но и неспособны осмыслить наступление очередного кри зиса, в ходе которого привычное беззаботное существование сменяется невыносимым отвращением к своему образу жизни.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст СКАЧАТЬ