Название: Сарматы. Первая тяжелая конница степей
Автор: Александр Нефедкин
Издательство: Яуза
Жанр: Энциклопедии
Серия: Лучшие воины в истории
isbn: 978-5-04-093284-9
isbn:
Сарматский копьеносец, одетый в характерный плащ, закрепленный фибулой (Яценко 2006: 139, 141), куртку и штаны, украшенные бляшками. Фрагмент серебряного «кубанского» ритона (вторая половина IV – первая половина III в. до н. э.). Эрмитаж. Воспроизведено по: Brzezinski, Mielczarek 2002: 11
В середине I в. Помпоний Мела (III, 28), описывая обитателей Сарматии, указывал, что тут «народ одеждой и оружием близкий парфянскому». Естественно, имеется в виду короткая куртка-кафтан, штаны и сапожки. Тацит также противопоставляет узкую одежду германцев широкой парфянской и сарматской (Tact. Germ., 17). Сама просторная одежда парфян была определенным этническим стереотипом у римлян (Tact. Germ., 17; Hdn., III, 4, 8; IV, 15, 3), как и сарматские широкие штаны (Lucan., I, 430; Schol. varia ad h. l.; Flac. Argon., V, 424). Действительно, парфяне, судя по иконографическому материалу, носили широкие шальвары и ноговицы. Хотя у сарматов на изображениях, наоборот, представлены узкие штаны, но очевидно, носились и широкие штаны[218]. Во II в. Лукиан (Tox., 51) указывал на идентичность одежды аланов и скифов, тогда как Аммиан Марцеллин (XXXI, 2, 21) сопоставляет облик гуннов и аланов. Здесь речь идет о подразумевающемся противопоставлении одежды оседлых и кочевых народов античной ойкумены. Обобщая различные виды одежд, можно сказать, что у первых типичным были тканые одеяния: узкие штаны, рубаха и плащ, а у вторых – распашная одежда или штаны из шерсти и кожи[219].
2. Военные обычаи
Не случайно античные авторы отмечали сходство военного дела населения северной части циркумпонтийской зоны: у номадов веками складывалась общая военная культура, которая для смотрящего со стороны была однородна (Strab., VII, 3, 17; Mela, II, 11–14; Luc. Tox., 51; Amm., XXXI, 2, 17). Естественно, что каждый этнос имел свои особенности в манере ведения войны и в боевых обычаях, но эти черты плохо прослеживаются в источниках.
У античных авторов существовал стереотип в описании сарматов и аланов как полудиких и яростных воинов[220], которые были наполнены полным презрением к смерти (Flac. Argon., VI, 325). У сарматов занятие войной было наиболее престижным (ср.: Hdt., II, 167)[221], а воин, убивший бо́льшее количество врагов, пользовался бо́льшим почетом, распивая на пирах из двух чаш (Mela, II, 11–12; ср.: Hdt., IV, 66). В 90-х гг. латинский эпический поэт Г. Валерий Флакк дал характерное описание движения сарматов в бой (Flac. Argon., VI, 231–233): «Вот очень СКАЧАТЬ
216
Вулих 1974: 71; Подосинов 1976: 31–32; 1985: 178, примеч. 290.
217
Равдоникас 1990: 5–19; Яценко 2006: 136.
218
Узкие штаны, например, см.: Ашик 1845. Рис. IV; Трейстер. 1994: 180. Рис. 7; широкие: Равдоникас 1990: 30–31; Яценко 2006: 151, 165.
219
Подробнее о сарматской одежде см.: Равдоникас 1990: 51–61; Яценко 2002: 28–29, 40–41; 2006: 131–141, 151–154, 156–159; Берлизов 2011: 107.
220
Seneca Thyest., 630 (feris Alanis); Mela, II, 11; III, 29 (bellatrix, libera, indomita, et usque eo immanis atque atrox, ut feminae etiam cum viris bella incant); Flac. Argon., VI, 42 (ardentes… Alanos); 231–233 (saevior ecce iuventus Sarmaticae coiere manus fremitusque virorum semiferi); Tac. An., I, 79, 4 (ex ferocia); Flor., II, 29 = IV, 12, 20 (Tanta barbaria est, ut nec intellegant pacem); Dionys. Perieg., 305: (ἀλκήεντες ᾽Αλανοί); Them. Or., XVI, 207c; Amm., XVII, 13, 23 (feritas nativa); 12, 12; XIX, 11, 10; Hegesipp., 50; Avien. Descipt. orbis terrae, 443; 854 (trux Sarmata); Anon. Vales., 3 (ferocem barbarum); Paulin. Nol. Carm., XXVI, 22–23; ср.: Borius 1970: 315; Bachrach 1973: 16, 19; Кардини 1987: 47; Ковалевская 1992: 47; Лысенко 2009: 114–115.
221
Лукьяшко, Максименко 1993: 72.