Зёрна. Публицистические и литературно-критические статьи. Елена Дмитриевна Трухан
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Зёрна. Публицистические и литературно-критические статьи - Елена Дмитриевна Трухан страница 18

СКАЧАТЬ и великодушнейшая женщина из всех, которых я знал во всю жизнь. Когда она умерла – я хоть и мучился, видя как она умирает, хоть и ценил и мучительно чувствовал, что я хороню с нею, – но никак не мог вообразить, до какой степени стало больно и пусто в моей жизни, когда ее засыпали землей»…

      Встречи с Исаевой в реальном и мифологическом времени, постижение ее тайны – это решение Достоевским главных и мучительных художнических вопросов: возможности чуда как явления, христоподобия человеческого пути, воскресения через жертву.

      «…человек стремится на земле к идеалу, противуположному его натуре. Когда человек не исполнил закона стремления к идеалу, то есть не приносил любовью в жертву своего Я людям или другому существу (я и Маша), он чувствует страдание и назвал это состояние грехом. Итак, человек беспрерывно должен чувствовать страдание, которое уравновешивается райским наслаждением исполнения закона, то есть жертвой. Тут-то и равновесие земное. Иначе земля была бы бессмысленна».

      Приметить и ощутить тонкую материю чуда под силу не каждому. Оно открывается только тому, кто сам готов жертвовать. Кто чувствует присутствие чудесного в череде земных превращений: вдовы – в невесту, жеста молящих о похоронном подаянии Марии Исаевой и Катерины Мармеладовой – в указующий жест Богоматери Одигитрии.

      Достоевский готов был на эту жертву. Поэтому его встречи с Исаевой продолжаются до сих пор…

      Вертеп в палехском стиле

      «Из Парижа как раз прислали великолепный вертеп – грот со Святым Семейством, над которым сверкало синее звездное небо, а вокруг стояли сотни всяких игрушечных животных: деревянные коровы, ослепительно-белые барашки с пышной ватной шерстью, причем на такую мелочь, как соблюдение масштабов, никто внимания не обращал…».

      Эти строки из книги «Прощай, Африка!» принадлежат известной датской писательнице Карен Бликсен и посвящены одному из главных символов Рождества – кукольному театру, называемому в простонародье вертепом.

      Такой уютный театрик, оживающий в рождественские дни благодаря песнопениям, нехитрым движениям рукотворных фигурок и особой подсветке, хранится в Новокузнецке. В 2009 году он был создан и передан в дар музею Достоевского профессиональной художницей Альбертиной Федоровной Фомченко. К сожалению, именно вертеп в палехском стиле стал последней её работой…

      Первоначально слово «вертеп» означало «тайное укрытие», «пещеру, где родился Христос». Позднее так стали называть и театр особого типа. В нём исстари от Рождества до Крещения разыгрывалась одна-единственная пьеса – рождественская мистерия. Бесконечное её повторение во множестве вариаций – это и есть завораживающая магия вертепного театра.

      Первые древнейшие вертепы, как считают учёные, появились ещё в XVI столетии, но науке и культуре известны вертепные ящики начиная с XVII века. Они были популярны в Польше, СКАЧАТЬ