Авиценна. Канон биохакинга. Нурали Латыпов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Авиценна. Канон биохакинга - Нурали Латыпов страница 27

СКАЧАТЬ расположенных в климате, где преобладает сухость и мало влаги;

      • о поселениях, расположенных высоко на холмах;

      • о поселениях, расположенных низко в расщелинах;

      • о поселениях, построенных на каменистых открытых местах;

      • о поселениях, построенных на снежных горах;

      • о приморских поселениях.

      В соответствии с таким делением Авиценна прослеживает зависимость состояния здоровья и продолжительности жизни как от отдельных физических явлений природы, так и от климата в целом.

      Глава IV

      Социальная философия биохакинга Авиценны

      Утверждение «Свободный дух в здоровом теле» – ядро динамики выживания в «Каноне врачебной науки», выжимка всего, что дала эпоха Восточного Ренессанса. Сюда – в эту поразительную по своей интеллектуальной емкости сентенцию – умещаются и гигиена, и здоровый образ жизни, и «медицина, лечащая образом жизни».

      Античность дала нам замечательный тезис «В здоровом теле – здоровый дух». Авиценна уходит неизмеримо дальше в понимании сущности этой удивительной незримой связи физики и метафизики человека, утверждая, что только внутренняя свобода дает нам то хрупкое состояние физического счастья, которое принято называть здоровьем.

      В своей философско-поэтической аллегории «Птицы» Авиценна говорит о духовной свободе, уподобляя души людей птицам, которые томятся по воле в клетке бытия. Но вот случилось чудо и некоторые птицы обрели свободу. Они устремились к тому, кто правит миром, с просьбой разрушить клетку и даровать свободу всем на свете душам. И внял их мольбам тот, кто правит. И велел Он разрушить клетку и освободить людей от оков. И пришел исполнять Высшую волю Азраил – Архангел смерти.

      Авиценна понимал, что внутреннюю свободу не обрести мольбами. Это не дар небес, а результат внутренней духовной и творческой работы самого человека, ибо «Бог, будучи центром колеса времени и пространства, позволяет периферии катиться по своему усмотрению»[78]. Отсюда его динамика выживания – система действий, в которых доминирует идея адаптации в предельно широком осмыслении этого современного термина.

I

      Эпоха Восточного Ренессанса несла в себе тончайшие энергии приспособления к природе, расширяя духовные горизонты мировосприятия до масштабов, которые трудно представить даже сегодня. Здоровье тела – освобождение духа от потребительского отношения к природе – идея, которая буквально витала в воздухе Ренессанса. Так Абу-ль-Ала аль-Маарри писал:

      Ты болен разумом и верой

      Приди за словом,

      И тело снова станет сильным

      И дух здоровым.

      Не убивай того, кто в море

      Нашел жилище,

      Четвероногих плоть живую

      Не делай пищей.

      Красавиц молоком животных

      Поить не надо:

      Чем обворованное вымя

      Утешит чадо?

      Не СКАЧАТЬ



<p>78</p>

Ренан Э. Аверроэс и аверроизм. – Киев, 1903, с. 63.