Другая история Римской империи. Александр Николаевич Таманский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Другая история Римской империи - Александр Николаевич Таманский страница 10

СКАЧАТЬ разделена на шестьдесят различных вер и конфессий. Царь Иван прямо указывает на то, что не в Риме 60 вер и конфессий, а именно в самой церкви («вера Рима»), и христианская вера всего лишь одна из этих «шестидесяти». Получается, что католическая (всеобщая) церковь в те времена, то есть в эпоху Возрождения, была как Совет по делам религий при правительстве СССР? Или это надо понимать так, что под крылом РКЦ было множество (пусть не «60», но множество) вер и религий, а РКЦ курировала, оберегала и ставила их на государственный имперский учет?..

      А вот что пишет о римской религии Эдуард Гиббон:

      Римская религия, основанная на суеверии, была такого свойства, что согласовывалась со всеми сектами. Многобожие и различные роды богослужений, которые были вообще терпимы, предупреждали всякие споры между последователями различных учений, и поощряли их к взаимной терпимости. Римская религия имела цель нравственную и возвышала душу, включая в число богов мудрецов и героев, которые ученостью и мужеством своим прославляли отечество. (Эдуард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской Империи» издания 1824 года, г. Москва).

      Фото 32. Фрагмент из книги Эдуарда Гиббона «История упадка и разрушения Римской Империи», издание 1824 года, г. Москва.

      Да, в этом фрагменте речь идет о римской религии Римской империи. Но разве атмосфера и обстановка Ренессанса не повторяет один в один давно ушедшую эпоху? Разве царь Иван говорит папскому посланнику не то же самое, что в Риме многобожие и различные роды богослужений?

      У Гиббона «римская» (не «древнеримская») религия была по сути своей католической – всеобщей, веротерпимой и объединяющей все народные (то есть, языческие) религии, и согласовывалась со всеми сектами и различными учениями, а также включала в число богов философов и героев. И это всё было в эпоху Возрождения:

      В 1508 году по поручению папы Юлия II Рафаэль расписывает станцы, то есть, парадные залы Ватиканского дворца. Станца делла Сеньятура была первой из станц, расписанных Рафаэлем (1508–1511 гг.)… Фреска «Афинская школа» по праву признается одним из лучших произведений не только Рафаэля, но и ренессансного искусства в целом (Википедия).

      Фото 33. Фреска Рафаэля Санти «Афинская школа» в Ватиканском дворце.

      Римские папы в 16–17 веках и римские императоры эпохи раннего христианства (до Константина Великого) имели очень схожие увлечения:

      Особым покровительством цезарей стала пользоваться тесно связанная с господствующим классом интеллигенция. Адриан, человек блестяще и разносторонне образованный, проявлял большое внимание к культурной жизни Афин, лично входил в интересы афинских философских школ. Недавно гонимые философы, поэты, ученые приглашались теперь ко двору как друзья и собеседники. Преподаватели риторики и философии получали жалованье и различные привилегии от правительства. (Штаерман Е. М. Светоний и его время).

      Но если императоры были такими просвещенными, почему же они преследовали христиан? СКАЧАТЬ