Название: Культурология. Дайджест №1 / 2014
Автор: Ирина Галинская
Издательство: Агентство научных изданий
Жанр: Учебная литература
Серия: Теория и история культуры
isbn:
isbn:
Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – С. 364, 363, 364.
3
Там же. – С. 363.
4
Там же. – С. 364.
5
Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гёте // Логос. – Философско-литературный журнал. – М., 1993. – № 4. – С. 156.
6
См.: Головин В.П. Скульптура и живопись итальянского Возрождения. Влияния и взаимосвязь. – М.: Изд-во МГУ, 1985. – С. 22–23.
7
Цит. по: Акимова Л.И. Винкельман как историк античного искусства // Эстетика Винкельмана и современность. – М.: НИИ Российской АХ, 1994. – С. 215. При этом прошлое воспринималось как безусловная, внеисторическая норма.
8
Михайлов А.В. Идеал античности и изменчивость культуры. Рубеж XVIII – XIX вв. // Быт и история античности. – М.: Изд-во МГУ, 1988. – С. 233.
9
Там же. – С. 219.
10
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: Галарт, 2005. – С. 529.
11
Аверинцев С.С. Образ Античности в западноевропейской культуре ХХ в. // Аверинцев С. Образ Античности. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – С. 165.
12
Винкельман И.-И. Избранные произведения и письма. – М.; Л.: Academia, 1935. – C. 208.
13
Цит. по: Аверинцев С. Указ. соч. – С. 169.
14
Мастера искусства об искусстве. – М.: Искусство, 1969. – Т. 5. Первая книга. – С. 124.
15
Там же. – С. 119.
16
Там же. – С. 137.
17
Там же. – С. 126.
18
Там же. – С. 132.
19
Ницше Ф. Ecce homo // Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М.: Мысль, 1990. – Т. 2. – С. 715.
20
Хофман В. Основы современного искусства. Введение в его символические формы. – СПб.: Акад. проект, 2004. – С. 201.
21
В связи с этой темой см., например, книгу директора Французского института в Вене Жака Ле Ридера (Jacques Le Rider) «Modernite viennoise et crises de l’identite». – Paris, 2000.
22
Хобсбаум Э. Эпоха крайностей. Короткий двадцатый век (1914–1991). – М.: Независимая газета, 2004.
23
Зельдмайр Х. Утрата середины. – М.: Прогресс-Традиция, 2008.
24
Паскаль Б. Мысли. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. – С. 378.
25
В философской системе Гегеля «объективный юмор» толковался как внутреннее движение духа, всецело отдающегося своему предмету.
26
Гегель Г.В.Ф. Конец СКАЧАТЬ