Литературоведческий журнал №40 / 2017. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ добродетель;

                   Душой пленяет ум, умом душе мила;

                   В благотворениях ей только Бог свидетель;

                   Хвалима… но пред ней безмолвствует хвала.

1819. 5

      Будучи активным участником процесса освоения популярных у нас в то время литературно-художественных форм, Карамзин принимает не менее активное участие и в литературно-общественных процессах, связанных как с нравственным, так и политическим просвещением соотечественников. Политическому просвещению он отдает дань в «Песне мира» (1791), торжественных одах и других стихотворениях7. Нравственному – в посланиях, баснях, эпиграммах, эпитафиях, надписях и других произведениях, имевших, как мы видели, преимущественно морально-философско-назидательный характер. В них Карамзин обращался к внутреннему миру человека, его духовной, рациональной и эмоциональной составляющим, которые, в свою очередь, являлись и составляющими процесса нравственного просвещения.

      Духовная его составляющая получала отражение в стихотворениях, навеянных сюжетами Ветхого Завета и Евангелия. Рациональная имела место в поучениях, наставлениях, размышлениях и т.п. – в подавляющей части произведений Карамзина. Эмоциональная составляющая, отражающая и выражающая настроения, переживания, состояние, чувства людей – любовь, радости, печали, грусть, отчаяние, страхи и т.п., хотя не так велика по объему, однако присутствует в его творчестве уже с самого начала.

      Первым здесь было чувство обреченности человека на страдания, бренности его жизни и ничем не оправданной скоротечности, что уже отмечалось при разговоре о ранних дружеских посланиях Карамзина.

      В отличие от Державина, которого, по наблюдению В.Г. Белинского, охватывал «ужас при мысли о смерти», а его послание «К Степану Васильевичу Перфильеву на смерть князя Александра Ивановича Мещерского» (1779) представляло «вопль подавленной ужасом души»8:

                   Глагол времен! металла звон!

                   Твой страшный глас меня смущает,

                   Зовет меня, зовет твой стон,

                   Зовет, – к гробу приближает.

                   Едва увидел я сей свет,

                   Уже зубами смерть скрежещет,

                   Как молнией, косою блещет,

                   И дни мои, как злак, сечет.

                   ……………………

                   О горе нам, рожденным в свет! –

      скоротечность жизни и неминуемость смерти Карамзин воспринимает философски, без страха и ужаса, умиротворенно, как неизбежность, с которой надо смириться:

                   Ты здесь странник, не хозяин:

                   Всё оставить должен ты.

                   ………………………

                   Всё исчезнет, что ни видишь,

                   Всё погибнет на земле;

                   Самый мир сей истребится,

                   Пеплом будет в некий день.

1787.

      Вопрос о соотношении жизни и смерти и в дальнейшем не оставляет поэта:

                   Жизнь! СКАЧАТЬ