«Уходцы» в документах, воспоминаниях и рассуждениях. Досадная страничка из истории Уральского казачьего войска и государства Российского. Татьяна Ефремова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ характер – вроде религиозного психоза; угрозы и насильственные меры начальства только усилили пассивное сопротивление, принявшее характер мученичества «за христианскую веру». Женщины (матери и жёны) запрещали сыновьям и мужьям «подчиняться новому положению» и «давать подписку», считая это великим грехом; отцы грозили проклятиями сыновьям и первыми пошли под арест. Процессии арестованных почтенных бородатых стариков под конвоем военной стражи только подливали масло в огонь, и арестовывать приходилось чуть не поголовно всех.

      Бородин, «Идеалы…», стр. 24–25

* * *

      – Призвал меня генерал Бизянов, – рассказывал мне старый заслуженный казак, – и говорит: – Слушай, Пахомов [фамилия изменена – авт.]. Ты, я знаю, верный слуга, вся грудь у тебя в заслугах.

      – Рад, говорю, стараться, ваше превосходительство.

      – Ты, говорит, Богу и великому государю повинуешься?

      – Винуемся, говорю, Богу, великому государю всем войском, во всякое время.

      – Давай подписку.

      – Никак не могу, ваше превосходительство. Подписаться нам невозможно.

      – Почему же? – спросил я.

      Он посмотрел на меня лукаво и многозначительно.

      – Подписаться?.. Легкое ли дело? За эдакие подписки знаешь, что бывает? «Обязуюсь повиноваться верховной власти!..» А они что-нибудь против государя… Тогда как? Тоже обязуюсь повиноваться?

      – Да ведь верховная власть это и есть государь.

      – Государь император – особо. А верховная власть – высшее начальство… Нет… Учены…

      Таково это степное верноподданство. Оно решительно отделяет царя от реальной власти, идеализирует его, но вместе превращает в отвлеченность. И затем противится реальной власти во имя этой мифической силы…

      На этот раз опасный призрак был вызван без всякой реальной надобности. Генерал-губернатор Крыжановский придал истории характер отказа от повиновения государю и раздул ее в целый бунт. И опять повторились сцены «Кочкина пира».

      Короленко, IV, написано в 1901 г.

* * *

      Первая перепись и первый рекрутский набор встречены были с ужасом, потому что по религиозным понятиям простых людей всякое счисление народа было тяжким грехом, который и на Давида навлёк кару Божью, а по казачьим правам оно и вовсе не допускалось.

      Рябинин, стр. 29

* * *

      Другие (казаки – Т. Е.) старались доказать неприкосновенное и бесконтрольное право на р. Урал и его территорию грамотой царя Михаила Фёдоровича, дарованной Яицкому войску. Из архивных бумаг Уральского войска видно, что грамота эта сгорела во время очередного пожара, бывшего в Яицком городке ещё в XVII столетии, между тем коноводы-старики говорили теперь, что грамота, или «владенная», на р. Урал, была вынесена во время пожара дьяконом Михайло-Архангельского собора и зарыта в землю в особом чугунном ящике; будто бы дьякон, умирая, завещал своему сыну не давать этой драгоценности никому, кроме СКАЧАТЬ