Бог – Творец и Освятитель мира. архимандрит Наум (Байбородин)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ есть дикие, на воле живущие животные. Этими классами обнимаются все виды земных животных. Созданные по роду их (Быт. 1, 24), то есть в разнообразных видах, они также получили от Творца благословение размножаться, хотя бытописатель об этом и умолчал.

      Выводы

      Такова библейская история создания видимого мира. Из этой истории открываются следующие общие догматические положения:

      1. Небо и земля и все воинство их (Быт. 2, 1), то есть, иначе говоря, весь мир со всем живущим на нем обязан Творцу не только своим бытием, но и образованием и совершенством. Бог – Творец основных стихий, мирового первовещества, и Он же – Создатель и Устроитель величественного и благоукрашенного мира (космоса) из первозданной материи.

      Переход первобытного вещества из состояния пустого и безвидного в состояние благоустроенности и благоукрашенности не совершился сам собою, то есть путем естественного развития из зародыша, а явился во всех своих частях в результате премудрого действия творческой силы Божией. Самые силы и законы, целесообразно действующие в мире, дарованы миру творческой волей Премудрого Творца. Действием же творчества Божия получили бытие и все существа, живущие в воде, в воздухе и на суше. Творческая сила Божия проявилась и в силах природы.

      2. Мир создан не мгновенно, не единократным творческим действием Божиим, но полное образование его совершилось в течение шести дней. Таким образом, мир не вечен, а получил свое бытие и устройство во времени. Самое время, как нечто измеримое, получило бытие с началом миротворения.

      3. Порядок миротворения состоял в постепенном восхождении от общего к более и более частному, от простейшего ко все более и более сложному и совершенному, причем каждое звено в цепи созданий Божиих являлось приготовлением к высшему и имело в высшем свою ближайшую цель. Во всей же истории миросоздания нельзя не видеть приготовления к созданию на земле такого существа, которое могло бы понимать чудеса творения Божия и разумно пользоваться сотворенным, то есть человека, поставленного царем природы. Сотворением его и закончилось творчество Божие.

      Мир невидимый. Ангелы

      Вершиной Божия творения были создания, наделенные разумом и волей, способные общаться с Творцом и добровольно следовать по пути духовно-нравственного совершенствования, избирать добро и избегать зла. Речь идет об Ангелах и людях.

      Ангелы – бесплотные духи. Они стоят выше тех условий и опытов, при посредстве которых мы обыкновенно убеждаемся в бытии как чисто материальных предметов, так и духовных, облеченных плотью существ, каковы мы, люди. Будучи невидимы для глаз и недоступны для других наших внешних чувств, они, однако, могут прямо и непосредственно воздействовать на наши души, тем самым свидетельствуя о своем бытии. Но чтобы с точностью определить и отличить их действия, требуется очень тонко развитое духовное чувство. Этого человек может достичь путем преуспеяния нравственно-религиозной жизни, однако СКАЧАТЬ