Мировые религии. От начала до наших дней. Александр Подушкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тысяч лет назад?

      Среди многочисленных культовых обрядов погребение умершего – самый древний и консервативный. Он прямо соотносится с очень распространённым примитивным верованием, называемым религиозным дуализмом, то есть – верой в «потустороннее» существование. Согласно этому верованию, люди после земной жизни, когда умирают, продолжают полноценно «существовать», но только в ином, «потустороннем» мире. Соответственно таковым дуальным представлениям древних, покойников стремились обеспечить всем необходимым в его «новом» мире, который моделировался на основе реальных жизненных факторов.

      Поэтому умерших, в зависимости от их социального статуса, всегда сопровождал погребальный инвентарь: одежда, личные вещи, украшения, оружие, керамика, ритуальные предметы и другое.

      Заметим, что религиозный дуализм часто сопровождали и другие культы – например, солярные (солнечные) и культ огня.

      Солнце и огонь – основные источники существования всего живого мира на земле – являются самыми распространенными культами человечества. Они зародились в глубокой древности, со времен открытия добычи огня и по сегодняшний день являются актуальными в некоторых этнических сообществах. Их зарождение связано с обожествлением солнца и огня как двух самых важных и грозных стихий, от которых полностью зависело существование всего человеческого социума. Ипостаси этих культов хорошо известны: это символы жизни, очищения, оберега от «злых» сил, плодородия, здоровья и тому подобное.

      Как универсальные, они функционировали длительное время на протяжении эпохи камня, бронзы и раннего железа, то есть – десятки тысяч лет! Так, на обширных просторах Евразии огонь был почитаем в эпоху бронзы (III—II тыс. до н.э.). Затем солярный культ и культ огня в «модернизированном» виде были заимствованы античным миром. Например, по документальным античным материалам можно проследить особенности развития культа огня в сочетании с погребальной обрядностью у древних эллинов. Великий Гомер в «Илиаде» так описывает погребение одного из героев Троянской войны:

      «Вынесли храброго Гектора с горестным плачем трояне,

      Сверху костра мертвеца положили и бросили в пламень…

      Все, где огонь разливался пылающий; после на пепле

      Белые кости собрали и братья, и други, горько рыдая,

      Прах драгоценный собравши, в ковчег золотой положили,

      Так опустили в могилу глубокую и заложили

      Сверху огромными камнями, плотно устлавши…»

      Впоследствии солярный культ и культ огня восприняли римляне и окружающие римскую эйкумену другие народы.

      Так, Гай Юлий Цезарь в I веке до н.э. в своих «Записках о Галльской войне» сообщает, что как галлы, так и германцы, живя в условиях первобытного общества, «…в качестве богов… почитают лишь солнце, огонь и луну, которые они видят собственными глазами и в благоприятном СКАЧАТЬ