СКАЧАТЬ
с прежними своими телами, получат бессмертие, однако, поскольку жизнь праведников есть лишь тень вечной жизни и непрестанное размышление о ней, им позволено бывает заранее отведать обещанной награды и ощутить ее благоухание. И одна эта малая капля из источника вечного блаженства превосходит все телесные наслаждения в их совокупности, все утехи, доступные смертным. Вот в какой мере духовное превосходит телесное, а невидимое возвышается над видимым! Именно об этом вещал пророк, говоря: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его». Такова эта частица Мории, которая не отъемлется при разлучении с жизнью, но, напротив, безмерно возрастает. Эта малая капля трижды блаженной Глупости достается на земле лишь немногим. Они уподобляются безумцам, говорят несвязно, не обычными человеческими словами, но издавая звуки, лишенные смысла, и строят какие-то удивительные гримасы. Они то веселы, то печальны, то льют слезы, то смеются, то вздыхают и вообще постоянно пребывают вне себя. Очнувшись, они говорят, что сами не знают, где были – в теле своем или вне тела, бодрствовали или спали; они не помнят, что слышали, что видели, что говорили, что делали, все случившееся представляется им как бы в дымке тумана или сновидения. Одно они знают твердо: беспамятствуя и безумствуя, они были счастливы. Поэтому они скорбят о том, что снова образумились, и ничего другого не желают, как вечно страдать подобного рода сумасшествием. Таково скудное предвкушение вечного блаженства.
Эразм Роттердамский. Похвальное слово глупости. Домашние беседы. – М.: Academia, 1932. – С. 48–194.
Никколо Макиавелли (1469–1527)
Выдающийся итальянский мыслитель, политический деятель, писатель, историк, военный теоретик.
Опыт государственного человека и наблюдения дипломата, а также изучение античных писателей дали Никколо Макиавелли богатый материал при разработке собственных политических и социальных концепций. С именем Макиавелли связано возникновение реалистической политической философии.
Трактат «Государь» (1532), обессмертивший его имя, провозглашал в качестве нормы политического действия принцип «цель оправдывает средства». Добродетель государя – не в моральном совершенстве или следовании Божьим заповедям, а в способности к эффективной политической деятельности. Эта добродетель вполне совместима с жестокостью и вероломством в том случае, когда того требуют интересы сохранения власти: «Государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности». Макиавелли не одобряет аморализма, но он пишет о реальных социально-политических отношениях и не приносит их в жертву абстрактной христианской морали.
Оказал огромное влияние на последующее развитие социально-политической мысли в Европе. Почти на полтора века раньше Т. Гоббса обосновывал необходимость государства эгоистической
СКАЧАТЬ