История исторической науки России (дореволюционный период): учебник для бакалавров. М. Ю. Лачаева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ государства, России и лекционного «Курса русской истории» Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева и В. О. Ключевского. «Синопсис», безусловно, оказал влияние на отечественную историографию.

      В то же время с «Синопсиса» и его концепцией как совместного наследия великорусов и малороссов боролись украинские националисты, в частности, М. С. Грушевский (1866–1934).

      Контрольные вопросы

      1. Что такое «Синопсис»?

      2. Какую роль сыграл «Синопсис» в распространении исторических знаний?

      3. Охарактеризуйте концепцию «Синопсиса».

      4. Расскажите о жизни и творчестве И. Гизеля.

      Рекомендуемая литература

      1. Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674). – М., 2006.

      5.5. Кризис концепции «Москва – Третий Рим». Формирование предпосылок для рождения исторической науки в России

      В середине XVII в. идеологические разногласия среди сторонников представлений о России как об избранной Богом державе стали основанием для церковного раскола. В понимании царя Алексея Михайловича, патриарха Никона и «придворных боголюбцев» Россия являлась «Новым Иерусалимом».

      Для того, чтобы стать центром вселенского православия, страна должна была превратиться в пример абсолютного православного благочестия. Используемый для такого превращения инструментарий включал создание зримого идеального образа средствами архитектуры и его духовного и мыслительного наполнения в письменности и книжности.

      Церковное строительство в Москве и зримый образ Нового Иерусалима – Ново-Иерусалимский монастырь на р. Истре, построенный Никоном и названный в 1657 г. царем Алексеем Михайловиче «Новым Иерусалимом», были призваны убедить, что Москва превращалась не только в мистический, но географический и политический центр истинно-православной веры, избранный Самим Богом для Своего присутствия и благословления[309]. Объединению православных церквей под покровительством России благодаря силе примера придавалось большое значение. В будущем предполагалось государственное соединение православного Востока с Россией путем отвоевания Константинополя у турок.

      В середине XVII в. в России государственная власть и православная церковь взяли курс на преодоление многовекового религиозно-идеологического изоляционизма и проведения церковной реформы с целью сближения русского православия с греческой церковью. В 1653–1667 гг. была проведена унификация русских и греческих образцов. Реформа опиралась на «грекофильство» – идейное направление, известное в России с 1620-х гг., в основании которого лежали представления об истинности исключительно греческих образцов, от которых русская православная церковь якобы отошла в течение веков, последовавших за принятием христианства. Согласно данной логике, русская православная церковь нуждалась в серьезном исправлении и приближении к «общепринятым» канонам, т. е. греческим канонам. В середине XVII в. в качестве ориентира, к СКАЧАТЬ