Убей мужа! «Греховными пороки бывают не токмо в деяниях, но и в помыслах». Библия. Ирина Владимировна Севрюгина

Чтение книги онлайн.

      А дома у нас хозяйство пришло в окончательный упадок: есть нечего, носить нечего, бедны, как церковные мыши. И я решаюсь ехать в Польшу «челноком» по примеру большинства людей моей страны, брошенных в условия свободного рынка на самостоятельное выживание, кто как умудрится. На продажу «Гербалайфа» меня никому не удалось подбить: это занятие – сетевой маркетинг – уж совсем не моё, прилипала из меня некудышний. А на заграничный рынок торговкой я пошла.

      И вот, мы закупаем товар на все деньги из-под задницы моего супруга. И он провожает меня с сумками на колесиках на Рижский вокзал, сажает в вагон, и я еду в Гродно к своей студенческой подруге. Татьяна уехала туда по распределению сразу после учебы в нашем Киевском Техникуме радиоаппаратостроения, который мы с ней окончили по молодости. Она вышла замуж за белоруса, нарожала детей и осела там навсегда. От них до границы рукой подать, и я надеялась купить билет до Варшавы, наивно полагая, что там, в почти приграничном городе, его приобрести будет гораздо проще, чем в Москве, где билетов тогда достать было практически невозможно. Но и в Гродно их не оказалось.

      Я поехала в Вильнюс к родственникам Татьяниного мужа, рассчитывая выехать-таки за границу оттуда, таскаясь, как вьючное животное, с тяжёлыми сумками с вокзала на вокзал. Но я и оттуда не выбралась, как будто меня кто держал. Вернулась в Москву и вскоре всё же с тем самым тренером, мужниным приятелем, и его женой-доброжелательницей, поведавшей мне однажды о любовных похождениях наших благоверных, я уехала в Польшу. Мы поехали в Лодзь – второй город в Польше по величине, западнее Варшавы, и там меня поджидали события детективного жанра, только что без убийства.

      По прибытии мы все трое поселились на одной квартире. Днём мы торговали на одном из стихийных рынков для русских. Мы раскладывали свой товар на прилавок под открытым небом, вклинившись в ряды наших соотечественников из всех республик СССР, в лучшем виде выставляли его на обозрение покупателям и наперебой предлагали каждый своё. Слева от меня торговала молодая цыганка из Казахстана. У неё товар был допотопный: советские сандалии, как у детей из пионерского лагеря в фильме «Добро пожаловать, посторонним вход воспрещён», доисторические скатерти с бахромой, одежда цвета детской неожиданности и старомодного покроя, выпускавшаяся нашей легкой промышленностью черт знает в какие лохматые года, и купить которую она могла только где-нибудь в горных аулах и кишлаках. Но самое удивительное, что именно у неё, у этой цыганки, шла бойкая торговля. Особенно лихо она «впаривала» полячкам цыганские цветастые шали – национальный колорит, а по сути, русские платки в крупную СКАЧАТЬ