Кто заказал татаро-монгольское нашествие?. Юрий Николаевич Денисов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ христианской церкви. Таким образом, с этого времени произошло официальное разделение церквей на римскую православную церковь и греческую православную церковь, при этом обе церкви считали себя католическими, т. е. вселенскими.

      В 1089 г. Урбан II завершил реформу Григория VII, издав на соборе в Мельфи указ, которым определялись наказания для высших духовных лиц и их жен. С этих пор брак духовных лиц считался недействительным. Этот порядок был окончательно упрочен на втором Вселенском Соборе в Латеране (1139 г.), на котором категорически постановили, что союз, заключенный священником, дьяконом или иеродьяконом с женщиной, не составляет брака.

      Духовенство Польши, Силезии и Моравии подчинилось решениям Латеранского собора лишь в XII в., Швеции, Дании, Венгрии – в XIII в. Что касается низшего духовенства – их браки считались законными до XIII в.

      В XII и XIII вв. вселенских соборов состоялось шесть: четыре первых – в Латеране, два последних в Лионе (1123, 1139, 1179, 1215, 1245, 1274 гг.). Первый Латеранский собор был девятым в ряду вселенских соборов.

      В хронике Альбрика из монастыря Трех источников под 1234 годом дана характеристика многообразия христианского мира этого времени: «В заморской стороне во время перемирия многие прибыли из отдаленных земель к Гробу Господню; и обнаружилось, что существует девять вероисповеданий, или девять различных чинов христианских, и из числа каждого из них, т. е. из всех чинов христианских, священники, отправляющиеся в паломничество к Гробу Господню, совершают там службу в соответствии со своим обычаем. Из них первый – это чин наших христиан, т. е. латинский, или римский, и к этому исповеданию относятся почти 700 епископских кафедр, которые, в частности, подчиняются господину Папе. Второй – чин греков, а также русских, они кое в чем отличаются друг от друга, но считаются одним вероисповеданием. Третий – чин сирийский, существующий в заморской стороне с самого зарождения христианства; к ним присоединяются несториане, которые до сих пор обитают в их краях. Четвертый – чин армян, проживающих рядом с Антиохией и за Малой Азией, и к ним причисляются мориане. Пятый – чин грузин и христиан-абхазов, населяющих большую страну, расположенную за Арменией, у них все клирики имеют тонзуры круглые, а миряне – квадратные. Шестой – чин якобитов, которые, как говорят, появились в дни католического мужа Марциана и нечестивого Нестория; эти осеняют себя и совершают крестное знамение одним пальцем. Седьмой – чин христиан нубийских, чья земля велика, и многие из них являются данниками сарацин. Восьмой чин охватывает все множество христиан, которые находятся под властью пресвитера Иоанна. Девятый – чин моронитов» (10, 166).

      XII и XIII вв. в христианской Европе представляют собой эпоху, обильную ересями. Если исключить второстепенные секты и ограничиться главными из них, то все ереси этого времени можно разделить на три группы: монтаисты, пантеисты и манихеи.

      Монтаисты. Одним из создателей этой школы был низложенный священник Петр де Брюи, СКАЧАТЬ