Название: Евангелие Царства Божия
Автор: Виктор Васильевич Дрожжин
Издательство: Издательские решения
Жанр: Современная русская литература
isbn: 9785449309877
isbn:
Фотоны – в свободном состоянии, будучи не связаны между собой какими – либо силами, кроме магнитных, при возникновении определённых условий, то есть возникновении связей между ними – становятся свободными электронами. Свободные же электроны при возникновении внутриатомных связей становятся энергетической оболочкой атома. Однородные атомы объединённые электромагнитными связями уже являются каким – либо веществом способным существовать лишь в пространстве трёх измерений, то есть способны существовать в нашем физическом трёхмерном мире. Поэтому свободные электроны, фотоны, кванты существуют вне времени, впрочем, как и атомы веществ тоже. И говорить, что существует ещё и четвёртое измерение – время, нет никакой необходимости. Уже хотя бы потому, что имеет место вечное бытие и то, что сопутствует вечному Бытию – то, что мы называем «сО Бытием», по простому «событием».
Событие, есть лишь некоторая ограниченная протяжённость Бытия, а значит «событие» имеет своё начало, как и свой конец. То есть, событие начинается с чего – то и чем – то конкретным завершается. И время здесь совершенно не причём. Ибо, всякое «событие» возникает только в тот момент, когда завершается предыдущее. И связь эта безпрерывная. Потому мы и утверждаем, что случайность – это непредвиденное нами обстоятельство в ряду какого – либо явления. Закономерность — это цепь взаимосвязанных случайностей, а необходимость – это условие соблюдения закономерности. Отсюда «случайность» это жизнедеятельность, закономерность это жизнь вечная, необходимость, вечное Бытие Божье.
Вот мы и пришли к понятию Бога. Бог есть НЕОБХОДИМОСТЬ соблюдения закономерностей. Таким образом, у Бога есть только закономерности, а сам ОН есть НЕОБХОДИМОСТЬ. Случайностей же в природе не существует вовсе, ибо случайности это лишь непредвиденные нами обстоятельства в ряду какого – либо явления. Поэтому в природе, как творении Божьем, нет ничего случайного, только закономерности. НЕОБХОДИМОСТЬ это и есть Сущность Бога. Поэтому Бог не может иметь человеческий облик. Как не может иметь и человеческое имя и вообще никакого имени. Это язычники называли своих богов скотскими именами типа Себек, Тот, Апис, Адонай, Ваал, Астарта, Молох, Яхве и так далее, чтобы приманивать их к себе называя их по именам. Как подманивают, например, свою собачку, чтобы покормить её.
Тогда, почему СКАЧАТЬ