Книга о жизни, свете и человеке. С. А. Тачиев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Книга о жизни, свете и человеке - С. А. Тачиев страница 18

СКАЧАТЬ энергию Истока Жизни. «Быть не в Духе» – запускать процессы, начинающиеся у подножия горы. Любое восхождение – это труд с потом, это дорога страды, на которой происходят всевозможные страдания. Это дорога обретения мудрости, на которой человек постигает смысл происходящего; восходя к вершине, познает причину событий земного бытия. «Мудрый в гору не пойдет», ибо он движется в Премудрости – пространстве Начал.

      Символическое изображение Начала – точка. Точка – графическое изображение Руны Эль. Ключевые слова смыслового поля Руны: Итог и Начало47.

      Изначальная точка – концентрация потенциала, фокус Силы, которая проявляется при разворачивании динамического процесса материализации. В каббалистической традиции концентрация творческой потенции Бога, Начало сотворения Миров именуется «Творец». Творец – потенциальность Мира. Проявленный Мир – непрерывное движение осуществления творчества Творца, Который творит в каждый миг, и в каждый миг творится Новое. Когда восприятие акцентируется на происходящем в видимой реальности Бытия, Изначальный Исток становится невидимым, скрывается в глубинах Тайны. В Священном Писании указывается, что в начале Бог сотворил Свет. Творение – проявленный Свет, многоуровневая и многогранная Материя Бытия. «Корень», на котором держится весь Мир – Изначальный Исток, пребывающий сокрытым в Тайне. Тайна становится явной, когда сворачивается динамический процесс Бытия, когда заканчивается срок проявления Света.

      В христианской традиции, фокус Изначальной Творящей Силы – Слово. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человека»48. Мир творится эманацией Слова. Через природу Слова (Логоса) проявилось Бытие.

      В восточной традиции Исток Творения выражен посредством священного звука ОМ. Согласно индийской философии, условий проявления всей нашей Вселенной два: имя и форма. «Форма есть наружная кора, внутренняя сущность, или ядро которой есть имя или идея. В микрокосме тело есть форма, а мысль или антахкарана (санскр.) – имя. У всех существ, имеющих способность речи, звуковые символы связаны с именем. Во Вселенной Брахма (космический махат или мировой ум), прежде проявляется как имя и затем как форма, или внешняя природа. Вся проявленная чувственная природа есть форма, за которою стоит вечный невыразимый спхота или проявитель, как Логос или Слово. Этот вечный спхота, основной вечный материал всех идей, или имен, есть сила, посредством которой Бог творил Вселенную. Бог сначала принял состояние спхота и тогда развернулся как еще более разумная Вселенная. Единственно возможный символ этого спхота есть слово, и это слово есть ОМ. А так как нет никаких способов анализа, которыми мы могли бы отделить звуковой символ от выражаемого им СКАЧАТЬ



<p>47</p>

Новые Руны [25].

<p>48</p>

Иоан. (1:1—4) [12].