Женщина в Древней Руси. Александр Торопцев

Чтение книги онлайн.

      Следует напомнить, что «Русская Правда», или «Законы Ярослава Мудрого», во многом схожа с законами народов Скандинавии, а русское вече при незначительных различиях похоже на скандинавские и исландские тинги. Но это не значит, что «вечевой строй» племенами Восточной Европы скопирован со скандинавского «тингового». Хорошо известно еще по работам Прокопия Кесарийского, жившего в VI веке н. э., что «племена славян и антов издревле жили в демократии (народоправстве)»… Более того, вечевой строй на Руси в Псковской, Новгородской и Вятской республиках продержался до XV–XVI веков, несмотря на активное нежелание князей Рюриковичей терпеть это своеволие земли Русской, эту тягу местных народов и племен к народоправству, которая – и данный факт нельзя забывать в том числе и в разговоре о женщинах-россиянках! – заметно влияла на все стороны жизни не только в перечисленных вечевых республиках, но и на всей территории, контролируемой Рюриковичами. Эта могучая тяга к народоправству в редких случаях порождала социальные взрывы (особенно часто – в Новгороде), но в целом она была не воинственной, не бунтующем, в чем, надо сказать прямо, сыграла заглавную роль мудрая политика князей Рюриковичей, честно выполнявших в IX–XI веках непростой заказ истории по созданию в Восточной Европе централизованного государства. Именно эти три, по мнению автора данных строк, неантогонистичные силы (восточноевропейское народоправство, тинговый скандинавский уклад и необходимость создания в Восточной Европе единого государства) формировали здесь новых людей: русских, мужчин и женщин. Именно эти начала явились стержневой СКАЧАТЬ