Экономическое наследие Великого Новгорода. Татьяна Николаевна Малькова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Экономическое наследие Великого Новгорода - Татьяна Николаевна Малькова страница 10

СКАЧАТЬ href="#n_52" type="note">[52] окованные чеканным серебром, рисунки оковок рогов содержат ритуальные сюжеты и, вероятно, изображения хмеля (хъмьль), как символа ритуального напитка; золотые византийские монеты IX–X вв.

      Всесильные волхвы избавили кн. Ольгу и ее малолетнего сына Святослава (будущий кн. Святослав[53] – в молодости княжил в Новгороде) от подобной участи. Кн. Ольга осталась регентом при малолетнем кн. Святославе.

      В Новгороде была оппозиция Киеву, основанная на династическом праве. Налоговая реформа кн. Ольги не случайно началась с Новгородских земель. Луга и Мста стали центрами сбора полюдья. Сопки Передольского погоста относятся к IX–X в., крупнейшей из которых является Шум-гора, высотой 14 м и диаметром свыше 100 м. В ее культурном слое найдены арабские и западноевропейские предметы – дирхемы и украшения. На ее вершину даже в начале XX в. клали разные амулеты, а также ходили крестным ходом с молитвами о дожде и урожае. В ее нижних слоях отмечены следы большого пожара. Но погост имел и культурное значение – на его территории найдены княжеские и епископские печати XI, XII,XIV вв. и бронзовая накладка от переплета рукописной книги XII в.

      Есть версия, что в сопке похоронен один из многочисленных сородичей и соперник кн. Ольги, имя которого в летописях не указано, как и других претендентов на княжеский престол / на независимость. Кроме того, у кн. Игоря было несколько жен (име же Игорь потом ины жены, но Ольгу, мудрости ее ради, паче иных чтише), имя одной из них известно (кн. Предслава), так как ее представитель Каницар (судя по имени – чудин) упомянут в договоре с Византией (943 г.). К сожалению, те события, усилия соперников кн. Ольги, военная поддержка многократно и целенаправленно редактировались в летописях, поэтому их реконструкция производится учеными по косвенным доказательствам, чему посвящена обширная литература.

      Волхвы предпринимали неоднократные и безуспешные попытки возврата к язычеству, возглавляя восстания: был мятеж велик (Суздаль, 1024 г.); и бысть мятеж в граде…разделишася надъвое: кънязь бо Глеб и дружина его сташа у епископа а людие вьси идоша за вълхва (Новгород, 1071 г.), когда он вышел в сопровождении сторонников в свой последний и трагический поединок, творяся акы бог (одет в длинный белый плащ, с широкими рукавами, орнаментированным оплечьем и большим числом крупных пуговиц; он безбород – в новгородских раскопках найдены бритвы). Конфликт был разрешен ужасным способом – кн. Глеб Святославич зарубил секирой волхва. Князь подавлял восстание и тем самым исполнял клятву, даваемую на вече, а волхв уже не имел собственного войска, и, вероятно, не ожидал столь кардинального исхода. Радзивиловская летопись запечатлела это значимое событие в миниатюре (рис. 20). Новгородцы затем князя прогнали, и через 7 лет он погиб: выгнаша из города, и бежа за Волок, и убиша и Чудь.

      Рис. 20. Великий Новгород. Волхв-жрец за мгновение до гибели (1071 г.): глаголешеть бо людьм, творяся акы бог. [Летописная миниатюра].

      Инициатива волхвов в 1227 г. раскрывает драматическое прощание с языческой Русью в Новгороде – волхвы были сожжены на публичном аутодафе: В лето 6735 (1227 г.)… и сожьгоша вълхвы четыре творяхутье потворы деюще а богъ СКАЧАТЬ

<p>53</p>

Кн. Святослав в молодости княжил в Новгороде, разгромил Хазарский каганат (3 июля 964 г.), после чего Волжский путь исчез, значимость же приобрел Греческий путь. Судьба кн. Святослава оказалась трагической. Просьбы кн. Ольги (его матери) о крещении были им отвергнуты, но христианство он не преследовал. Кн. Святослав вел войны с Византией в районе Дуная (сохранились погребения с сожжением), последняя состоялась 20 июля (день Перуна) 971 г., завершилась почетным миром и личной встречей с имп. Цимисхием (благодаря чему осталось описание его внешности): "…Он сидел на веслах и греб вместе с остальными, ничем не отличаясь от них…умеренного роста… с мохнатыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными (усами). Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос – признак знатности рода. Крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные. Выглядел он угрюмым и диким. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды других только чистотой" (брились и одевались в белую одежду волхвы – Т.М.). Греческий откуп был богатым: възьм имение мъного у грък и полон бесщисльн. Затем кн. Святослав поехал в Киев на похороны матери, кн. Ольги. За это время болгары захватили Переяславец, кн. Святослав стал собирать дружину, а переяславцы обратились к печенегам, которые напали на войско кн. Святослава у днепровских порогов (весна 972 г.) (при строительстве ДнепроГЭСа были найдены мечи X в.). Из черепа убитого кн. Святослава хан печенегов съделаша чашю, оковавъше лоб его и пияху в немь… [Б. А. Рыбаков. Язычество древних славян, с. 381–382], очевидно, в ритуальных целях. Причина гибели состояла в предательстве воеводы Свенельда, воспитателя и фактического соправителя кн. Святослава, так как сам он благополучно прибыл в Киев другой дорогой [Б. А. Рыбаков. Язычество Древней Руси, с. 380]. Интересным является вопрос, в левом / правом ухе была серьга? Из этнографии известно, что носивший серьгу (серьгач) в левом ухе был единственным сыном (одинец) у родителей, в правом ухе – единственный сын у вдовы, в обоих ушах – единственный последний сын в семье (но есть и иная версия: в левом ухе – единственный сын, в правом ухе – младший сын, в обоих ушах – последний мужчина в семье). Чуб (оселедец) размещался над левым ухом, чтобы не спутать с врагом, он также был признаком знатного происхождения. Судя по всему, кн. Святослав носил чуб над левым ухом, серьга была также в левом ухе. Но в Древней Руси серьги обычно не носили. Кн. Святослав ношением серьги показывал, что походами ходил в другие страны.