Путь к осознанности. Денис Болбочан

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Какие делать итоговые выводы, каждый решает, конечно же, сам. В этом и заключается одна из основных проблем: религия всегда была инструментом управления народами, но с другой стороны, любая религия является и инструментом духовного развития для каждого. Всё зависит от того, как этот инструмент применять.

      Но по теме рабов хотелось бы привести ещё одну цитату, уже времён Иисуса:

      «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:13—15:15).

      Во времена Иисуса люди уже были другими относительно людей времён Моисея, вот им и знание было дано другое. Но в любом случае в христианстве цитаты от Иона не так сильно распространены, и раб Божий всё равно преобладает в терминологии относительно друга Божьего.

      Каждая религия даётся определённому народу теми терминами и речевыми оборотами, которыми бы люди это знание могли воспринять – не просто прочесть или услышать, а понять именно душой и сердцем. Поэтому для нашего времени образ раба является, мягко говоря, не очень гуманным. В нашей современности раб – это пленённый не по собственной воле человек, при этом он мог и не преступать никаких законов, у него нет свобод и прав, он обязан выполнять ровно то, к чему принудил его хозяин. Так было и в Древнем Риме, и Европе времён колонизации, и в Америке. И навешивать на себя ярлык такого раба не стоит.

      Но во времена Моисея это была просто низшая каста людей в иерархии социума. Также, исходя из истории, евреи того времени не отличались высокой степенью доверчивости (к Богу, к высшему разуму), по этой причине на духовном уровне именно они и являлись рабами, на своём уровне развития они могли только служить и исполнять волю Божью, то есть были людьми неосознанными. Уровень друга Божьего подразумевает, что человек уже может сам идти неким путём без чьей-либо указки и всегда готов попросить совета и принять его от своего уважаемого и любимого Друга (Бога). Более того, подобный человек нуждается в совете Бога, его не надо к этому принуждать и всячески заставлять.

      Исходя из всего этого, важно понимать не просто текст и слова, а представлять образы, всплывающие в головах людей, которым давалось то или иное учение. И уже эти образы трансформировать в современные представления, для более глубокого понимания того, что хотели донести до людей той или иной информацией. Только с таким подходом можно пытаться делать выводы относительно учения, верное оно или нет, праведное или же разрушающее.

      В одном учении мне встретилась фраза: «Все веры хороши и все никуда не годны». Можно интерпретировать её по-разному, на мой взгляд, тут идёт речь о том, какой конкретно опыт и духовный навык каждый получает в той или иной религии СКАЧАТЬ