Анти-Ницше. Малкольм Булл
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Анти-Ницше - Малкольм Булл страница 3

Название: Анти-Ницше

Автор: Малкольм Булл

Издательство: РАНХиГС

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 978-5-7749-1132-5

isbn:

СКАЧАТЬ галерей. Относиться к мусору как искусству – не то же самое, что относиться к искусству как мусору, и это различие совпадает с различием пантеизма и атеизма или же мультикультуралистского уважения ко всем моральным системам и нигилистского пренебрежения любой моралью. Первая позиция является инклюзивной экстраполяцией ценности, тогда как другая – ее прямым отрицанием.

      Если филистерство – это абсолютное отрицание эстетического, если оно отличено от неразборчивого панэстетизма дадаистов и мирской эстетики популярной культуры, становится проще понять, какую именно территорию должны занять филистеры. Филистеры не выступают против искусства ради искусства, у них вообще нет времени ни на какие искусства. Они никогда не проводят различие между хорошей мелодией и отвратной; они проходят мимо природных красот, не обращая на них никакого внимания; они безразличны к своей мебели; они никогда не разыщут шедевра на барахолке и не будут жаловаться на наличие «мусора» в современных художественных галереях. С их точки зрения, это всё мусор. Действительно, сама идея о том, что другие люди способны проводить эстетические различия между предметами и соответственно оценивать их, показалась бы им по самому своему существу нелепой. Поэтому они способны обмануть и то ожидание, которое требует от них вести себя иначе в присутствии таких эстетически ценных предметов. Они готовы выбрасывать мусор в живописных местечках, беззаботно прислоняться к картинам в Национальной галерее, сносить свои дома, занесенные в список культурного наследия, а на концертах громко разговаривать с соседями.

      Конечно, есть много людей, которые иногда ведут себя по-филистерски, однако у них редко бывает какая-то идеологическая мотивация, и если попытаться исследовать идеологическую позицию, которую должны занимать филистеры, она окажется на удивление пустой. Филистерство, несмотря на всю свою предположительную вездесущность, отличается обескураживающей уклончивостью. В словарях теологии есть статьи по атеизму, а в словарях по политике есть информация по анархизму, но в словарях эстетики не бывает статей по филистерству[14]. Нет книг по его основаниям[15], в университетах нет соответствующих курсов, как не бывает и «Обществ развития филистерства», которые бы работали с широкой общественностью; не существует даже отделений «Анонимных филистеров», которые служили бы тем, кто стремится избавиться от этого недуга. Предположительные филистеры, если прижать их к стенке, неизменно доказывают, что на самом деле они совсем не филистеры, а просто люди, которые против разбазаривания государственных денег или какого-то иного общественного зла. По их собственным словам, они против не искусства как такового, а только искусства оскорбительного, расточительного или же нерепрезентативного для широких масс населения.

      Возможно ли филистерство?

      Любая попытка изучить филистерство должна прежде всего учесть СКАЧАТЬ



<p>14</p>

См., например: Cooper D. (ed.). A Companion to Aesthetics. Oxford: Blackwell, 1992; Kelly M. (ed.) Encyclopedia of Aesthetics. 4 vols. Oxford: Oxford University Press, 1998.

<p>15</p>

См., впрочем: Taylor R. Art, an Enemy of the People. Atlantic Highlands, NJ.: Humanities Press, 1978; Gimpel J. Against Art and Artists. Edinburgh: Polygon, 1991; Gell A. The Technology of Enchantment and the Enchantment of Technology // Anthropology, Art and Aesthetics / J. Coote, A. Shelton (eds). Oxford: Clarendon Press, 1992. P. 40–63; Bull M. Philistinism and Fetishism // Art History. 1994. Vol. 17. P. 127–131; Home S. Art Strike Handbook. L.: Sabotage Editions, 1989; Roberts J., Beech D. (eds). The Philistine Controversy. L.: Verso, 2002.