Космополиты. Борис Михайлович Хайкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ законы запрещали евреям владеть землёй с крепостными крестьянами. Поэтому богатые евреи, которые сумели приобрести имения, переоформляли их на христиан и получали плату с новых владельцев. Такие доходы позволили богатому еврею Бенциону Хацкелевичу (прапрадеду известного еврейского историка С. Дубнова) дать образование своему сыну Зееву-Вульфу, ставшему впоследствии выдающимся талмудистом. В течение продолжительного времени рав Хацкелевич читал в мстиславльской синагоге лекции по иудаизму.

      По переписи 1778 года в городе насчитывалось уже 959 евреев. На этот период, по данным мстиславльского учёного-краеведа Краснянского, в Мстиславле были построены 3 каменные и 9 деревянных синагог. Тогда же в городе работала религиозная школа-хедер, которая упоминается в хрониках с 1780 года.

      По данным 1797 года, в Мстиславльском уезде числилось 50 евреев-купцов и 1163 еврея-мещанина. Согласно пинкасным записям, мстиславльские евреи сильно бедствовали. В 1808 году 270 евреев отправились в новороссийские земледельческие колонии, взяв с собой, с разрешения мстиславльского кагала, два свитка Торы и различные еврейские книги. Известно также, что в 1824—1826 годах мстиславльское еврейское общество просило власти о предоставлении рассрочки по выплатам.

      В 1815 году в городе работала суконная фабрика, одним из хозяев которой был Меер Фрумкин. В 1828 году работали две фабрики по изготовлению талесов. Их владельцами были Евзик Фрумкин и Гершон Болотин. По данным ревизии 1847 года, в Мстиславле насчитывалось 3815 евреев (большинство из них – жители Мстиславля). В 1853 году существовала одна деревянная синагога и 7 молитвенных домов. Евреи владели двумя фабриками по изготовлению свечей и тремя по производству талесов. Видимо, на одной из них работал свечным мастером мой предок Бенцион Гиршевич Моносзон (1820—1887), свечной мастер.

      Важной миссией мстиславльских купцов было обеспечение горожан водой, которую развозили в больших бочках из кагального колодца, расположенного на окраине города. Он сохранился и до настоящего времени. На склоне Замковой горы была построена и кагальная баня. В центре города, вокруг площади и на примыкающих к ней улицах жили зажиточные евреи-купцы, размещались лучшие лавки (преимущественно мануфактурные) и некоторые синагоги. Лавки стояли, в основном, на торговой площади. Их называли «шафачками». За ними располагался еврейский квартал Шула, в центре которого была большая кагальная синагога, а с другой стороны, поближе к рынку, шли улицы с домами еврейских ремесленников, мелких лавочников, шинкарей, извозчиков.

      Мстиславльские евреи содержали постоялые дворы с кабаками, где продавали приезжим крестьянам водку и нужные хозяйственные инструменты в обмен на зерновой хлеб и другие сельскохозяйственные продукты. Евреи торговали пенькой, фаянсовой, стеклянной и глиняной посудой, одеждой, мясом и кондитерскими изделиями. В 1861 году из Мстиславля вывозилась в Ригу пенька, которую евреи скупали у помещиков. Из Мстиславльского уезда вывозили овёс в Витебск. Некоторые евреи занимались СКАЧАТЬ