Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД). Дмитрий Павлушин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ «и же» «аз» «наш») и потому-то которые слова говорите (не буквами же, в глубинных чаяниях Ваших) – по словам Вашим и дано будет Вам в год этот. Обретает человек уроки для становления души. Кассиан воистину святой.

      В древнегреческой мифологии связь человека с душой описана пророчествами Кассандры и подчеркиваются отрыв людей от души и от того невозможность услышать слова от души идущие, оттого и Трои падение. Отрыв не потому, что так устроено (человеку свойственно искать виноватых), а от каждого в отдельности происходящий.

      Четыре года – это некий цикл неминуемого завершения всего старого ибо совершенно творение Господа в его развитии. 4 есть добро, развитие, но к завершению цикла стремиться не следует, на то воля Всевышнего. Провидение Господне направляет нас по самому благостному пути, наставляя так мягко, как только возможно/ мыслимо и в это быть Вере, ибо не осознать человеку проступков своих и того, что попирается ими как и того куда идет. И защищает Провидение Господне всех едино.

      Со времен великой Александрии знал человек, что три года по 6 часов прибавляется – и волен человек в пороках своих, как отголосок падения поверженного ангела, и волен человек в праведности своей и сохранении оной всеми дорогами. Завершение второй двои (потому как в смысловом развитии это смена преемственности поколений, и каждая двоя составляет полный цикл 12ти и где циклы свыше 12ти не для Земного летоисчисления) все свои места обретает (24 часа/ день прибавляется) и будет дан еще один много трудный шанс «падшим», но живущим, и во истину будет преумножена благость будущего православных поддерживавших Божественный миропорядок «добра».

      И малодушным может показаться, что зло не пресекается, но не ведают Пути Господни. Зло, пороками подстрекаемое, бессильно без появления в живущих, душой слабых и потерянных, воли своей на то. По законам мироздания зло из мира уходит само по себе (вырождается) так как нет ему постоянного места в мироздании. Посильный же вклад православного в чувственном соблюдении Божественных законов, к коим и природные отнести следует, то есть вклад его в творении добра Себе, добра миру (тем меньше злу поддержки, чем выше непонимание зла). И вовсе неведомо зло Всевышнему.

      Много зла не допускается (в том числе и делами рук человеческих), много зла очищается мирозданием (в том числе на Пасху и в земном летоисчислении на Крещение).

      Природные «катастрофы» же не есть «кара» Божественная, не направлены они супротив человека потому как являются неотъемлемой частью устройства Земного. У природных проявлений (ураган, например) нет внутреннего посыла на разрушения. Не утрать человек связь с природой, не отодвинь Божественные законы за эго своё, что в вихре стремлений стремление к любви Господа (к миру) теряет, подобно животному миру чувствовал бы приближение стихий – то проявление воли Божественной. Более того проявления стихий могут быть восприняты и как знак во избежание, но по обыкновению СКАЧАТЬ