Динамика культуры Южно-Российского города (на примере Ростова-на-Дону). Л. А. Штомпель

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Н.П. Балагурова, который в начале ХХ века высказывал мнение о том, что название реки происходит от имени Тимура, поэтому правильно следует называть реку Тимурник[32].

      В XV веке на берегах Азовского моря укрепляются турки. На месте богатого торгового города Таны, находившегося до этого времени во власти венецианцев, они устраивают крепость Азак, ставшую самой северной точкой Османской империи. Затем эти земли входят в состав Крымского ханства, находившегося под покровительством Турции. Ростовская же земля в это время остается безлюдной.

      Таким образом, славянское население существовало на Дону еще в IX веке. Активному притоку славян на донские земли способствовали походы Святослава. Славянское население оставалось на этих землях и в период монгольского владычества.

      С XVI века начинается фактически новый этап истории Донского края, связанный с выходом на историческую сцену донского казачества. Оно определило культурное, а позже и сословное лицо края. В это время донские степи не входили в состав Российского государства, однако центральная власть постоянно пыталась диктовать свою волю казачьим войскам. И уже в XVIII веке Дон становится составной частью России, теряя автономные права, а казаки переводятся в военное сословие.

      Существует местная легенда о том, что именно казаки указали Петру I на Богатый колодец (Богатый источник)[33], когда царь искал место для строительства крепости. Дело в том, что в XVIII веке Российская империя начинает активно бороться за выходы к Балтийскому и Черному морям. Во время Азовских походов Петр I решил заложить крепость на берегу Дона. Однако после неудачного Прутского похода 1711 года ему пришлось отдать туркам Азов, гирла Дона, уничтожить крепости на юге страны.

      Легенда о том, что история заселения ростовской земли начинается с Богатого колодца, изложена во многих исторических трудах о Ростове. Считается, что различные «гулящие люди» стали селится у Богатого колодца, который находится на пресечении Богатяновского спуска и набережной Дона, образовав поселение Богатяновку. Сегодня краеведы высказывают обоснованные сомнения относительно этих событий и наличия поселения Богатяновки. Так, например, Г. Долженко считает, что связывать возникновение Ростова с «Богатым колодезем» нет никаких оснований, а легенда о Петре I, испившем воды на донском берегу, есть произведение местного фольклора XIX века. Поселение «Богатый колодезь» не значится на планах и картах XVIII–XIX веков[34]. Разделяя сомнения автора, отметим лишь, что нет оснований говорить об абсолютном отсутствии поселений на территории современного Ростова в первые десятилетия XVIII века.

      Г. Долженко обращает внимание на еще один интересный факт, связанный с легендой о Петре: «Думаю, Петр хорошо понимал разницу между родником (криницей) и колодцем и не мог выбивающейся на береговом склоне поток воды… назвать колодцем». Но где же на пустынной территории, которой в XVII веке являлась ростовская земля, мог царь найти колодец? СКАЧАТЬ