Православная Церковь и экуменизм. преподобный Иустин (Попович)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и хитростью диавольской не сможет поколебать нас и ввести в заблуждение, но мы всем существом своим останемся в вечной Истине, которая есть Сам Господь Иисус Христос – Богочеловек (см.: Ин. 16, 7; 8, 32, 36; 1, 17).

      Если бы истина была чем-либо другим, но не Богочеловеком Христом, она была бы относительной, незначительной, смертной, преходящей. Она была бы такой, если бы она была: понятием, идеей, или теорией, схемой, разумом, наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, миром, всеми мирами, еще кем-либо или чем-либо, или же всем этим вместе. Но Истина есть Личность, и это – Личность Богочеловека Иисуса Христа, потому-то Она и совершенна, и непреходяща, и вечна. Ибо в Господе Иисусе Христе истина и жизнь единосущны суть: истина вечная и жизнь вечная (см.: Ин. 14, 6; 1, 4, 17). Кто верует в Господа Иисуса Христа, тот постоянно возрастает Его истиной в ее Божественные бесконечности, возрастает всем существом своим, всем умом, всем сердцем, всей душой. Притом он непрестанно и живет Христовой истиной, поэтому она составляет саму жизнь во Христе. Во Христе живем истинно (см.: Еф. 4, 15), ибо жизнь во Христе есть истина, постоянное пребывание всем своим существом в истине Христовой, в истине вечной. Такое пребывание христианина в истине Христовой порождается его любовью ко Господу Иисусу Христу; в ней он возрастает, развивается и существует непрерывно и вечно, никогда не перестает, ибо любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 8). Любовь ко Господу Иисусу Христу побуждает человека жить в Его истине и постоянно удерживает его в ней. Она и осуществляет постоянный рост христианина во Христе, когда он возрастает во все Его Богочеловеческие высоты, широты и глубины (см.: Еф. 3, 17–19). Но он никогда не растет в одиночку, но только со всеми святыми, то есть в Церкви и с Церковью, ибо иначе не может возрастать в Того, Который есть глава Тела Церкви, Христос (Еф. 4, 15). И когда мы пребываем в истине, мы пребываем в ней вкупе со всеми святыми, и когда любим – любим со всеми святыми, ибо в Церкви все соборно, все осуществляется со всеми святыми, ибо все составляют одно духовное тело, в котором все соборно живут одной жизнью, одним духом, одной истиной. Только истинною любовью (Еф. 4, 15) со всеми святыми мы можем все возрастать в Того, Который есть глава Христос. Неизмеримые силы, потребные для возрастания всех христиан в Богочеловеческом Теле Церкви, Церковь получает непосредственно от своей Главы, Господа Иисуса Христа, ибо только Он, Бог и Господь, имеет эти неизмеримые силы и всемудро распоряжается ими.

      В Церкви, в Богочеловеке Христе вся Истина воплотилась, соединилась с человеком и вочеловечилась, стала совершенным человеком – вот Кто есть Христос и Что есть Христос. А если вся Истина могла воплотиться и воплотилась в человеке, значит, человек создан быть телом Истины, воплощением Истины. Вот главное обетование Богочеловека: быть человеку не чем иным, как воплощением Истины, воплощением Бога. Поэтому Бог и стал человеком, и навсегда остался человеком. И поэтому жизнь во Христе – жизнь в Церкви – и есть жизнь во всецелой Истине.

      Господь СКАЧАТЬ