Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы. Алексей Осипов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы - Алексей Осипов страница 25

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Сергиев Посад, 1910. С. 176–177.

      21

      Цит. по: Рождественский Н. П. Христианская апологетика. СПб., 1893. С. 238.

      22

      Там же.

      23

      Горбовский А. Загадки древнейшей истории. М., 1971. С. 77–79.

      24

      Клячко В. Наука познаёт мир // Наука и религия. 1967. № 1. С. 72.

      25

      Булгаков С. Н. Свет Невечерний. Сергиев Посад, 1917. С. 6–7.

      26

      Там же. С. 12.

      27

      Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 21. § 120.

      28

      Крупный исследователь религии Тейлор (XIX в.) писал: «Верование в бытие вышечувственного мира составляет минимум религии, без которого немыслима никакая религия». Цит. по: Рождественский Н. П. Христианская апологетика. СПб., 1893. Т. 1. С. 141.

      29

      Часто упоминаемая в церковной литературе дата 5508(9) лет от сотворения мира (и человека) до Рождества Христова не имеет под собой никаких библейских оснований. Эта цифра носит чисто символический характер. См., напр., труд проф. Московской духовной академии С. С. Глаголева «Прошлое человека». Сергиев Посад, 1917.

      30

      Дубинин Н. П. Социальное и биологическое в современной проблеме человека // Вопросы философии. 1972. № 10. С. 53.

      31

      Курьер. 1972. № 819, С. 12. См. также: Человек // БСЭ. 3-е изд. М., 1978. Т. 29. С. 50–54.

      32

      Происхождение религии // Краткий научно-атеистический словарь. 2-е изд. М., 1969. С. 565.

      33

      Титов В. Е. Православие. М., 1967. С. 301.

      34

      Зыбковец В. Ф. Человек без религии. М., 1967. С. 161.

      35

      Там же. С. 78.

      36

      Там же. С. 110.

      37

      См., напр.: Покровский А. И. Библейское учение о первобытной религии. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Хрисанф (Ретивцев), архим. Религии древнего мира в их отношении к христианству. СПб., 1873; 1875. Т. I–II; Светлов Э. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971. (См.: Примечания и Краткая библиография). Наиболее основательное исследование у этнографа В. Шмидта в его 12-томном труде «Der Ursprung der Gottesidee (Происхождение идеи Бога)». Münster, 1912–1955.

      38

      См.: Зубов А. Б. Победа над последним врагом // Богословский вестник. 1993. № 1.

      39

      См., напр., Керам К. Боги, гробницы, учёные. М., 1960; Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961; Церен Э. Библейские холмы. М., 1966.

      40

      Цицерон. О природе богов. Цит. по: Кудрявцев В. Начальные основания философии. Серг. Посад, 1910. С. 176–177.

      41

      Возникший на её почве иудаизм – новая религия, об образе Бога в которой говорить сложно из-за его принципиальной противоречивости в различных течениях иудаизма.

      42

СКАЧАТЬ