Человечество: путь прогресса. Илья Рабинович
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Человечество: путь прогресса - Илья Рабинович страница 12

СКАЧАТЬ светской феодальной власти формируется духовная церковная власть, которая, с одной стороны, ограничивает вседозволенность царей и императоров, а с другой стороны сама являлась крупным землевладельцем. Но если феодальная власть была, по сути своей, наследуемой из поколения в поколение, то власть церковная из-за обета безбрачия была не наследуемой, но избираемой. Любой смышлёный парнишка, способный выучить грамоту и свод религиозных правил, мог подняться по иерархической лестнице церкви вплоть до самых высот, однако, с большой долей вероятности, не оставлял после себя потомства. В результате в христианских странах началось вымывание генетических наборов умных людей из общего генома общества: они получали отрицательную обратную связь при размножении.

      В совершенно иную сторону это пошло лишь в еврейских общинах стран Европы. Чрезвычайно сложная религиозная система с громадным корпусом священных текстов, необходимость их знать и трактовать, породила особую профессию «раввина» – еврейского богослова и философа, которая с точки зрения иудейского социума была значима и почитаема, а значит, неплохо оплачивалась (вспоминаем, что деньги – это в том числе и исчисляемая мера нужности человека обществу). Деньги на оплату ставки раввина община собирала с каждого из членов местного иудейского сообщества. Это давало возможность раввинам брать в жены лучших девушек общины и иметь столько детей, сколько получится родить, а не прокормить. Также для того, чтобы каждый иудей мужского пола мог хоть немного разбираться в основах своей идеологической системы, критически важным стало построение массового систематического религиозного образования, и потому все мальчики с трёх лет должны были посещать на протяжении многих лет хедер – начальную религиозную школу. В результате на выходе из неё молодой мужчина-еврей умел читать, писать, разбирать сложные тексты, запоминать большие объёмы информации, логически мыслить и достаточно осторожно, можно даже сказать – критически – относиться к окружающей действительности. В результате даже не занимая мест раввинов в общинах, умный молодой еврей вполне мог начать работать вне еврейской общины в профессиональных областях, требующих серьёзных когнитивных способностей и хорошей учебной подготовки, которые также хорошо оплачивались. При этом в христианских общинах того времени систематическое образование было элитарным, а не массовым, большинство населения христианских стран было неграмотным и чисто физически не могло заполнить все вакансии средневекового европейского города, требующие серьёзного мозгового труда. Тут стоит заметить, что если ты – народ-изгнанник, живущий в чуждой стране, то тебе доступны только экономические ниши, которые недоступны коренному населению либо в силу запрета, либо из-за сложности и уникальности, либо при причине малой престижности. Малопрестижные занятия обычно оплачиваются скудно, а вступать в конкурентную борьбу в массовых СКАЧАТЬ