Новый мусор как угроза захламления и отравления планеты. В. И. Романов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ продукта, то он должен соответствовать новым запросам – быть шикарным, модным, красивым и необязательно функциональным и вообще нужным…

      Произведённое сегодня сделано не с целью получить потребительную стоимость или иметь по возможности добротный и прочный продукт. Оно произведено с целью его разрушения и отторжения, ускорение которого соответствует только инфляции цен. Этого одного достаточно, чтобы поставить под вопрос «рационалистические» постулаты всякой экономической науки насчёт полезности, потребностей и т. д.

      Приведём далее высказывание Жана Бодрийяра из указанного выше литературного источника о капиталистической системе производства, порождающей горы невостребованных вещей (квазимусора) и насаждающей культ потребительства.

      «Однако известно, что система производства живёт только ценой этого уничтожения, этого подсчитанного постоянного «самоубийства» совокупности объектов, что вся эта операция покоится на технологическом «саботаже» или на организованной устареваемости в силу моды. Реклама реализует чудо значительного увеличения потребления, преследуя цель не добавить, а лишить товары потребительской ценности, лишить их ценности времени, подчиняя ценности моды и ускоренного обновления…»

      Жизнь показала, что сверхпотребление является процессом, дестабилизирующим общество и вызывающим «защитные реакции» социума. Перепотребление характеризуется чрезмерностью, превышением нормальных потребностей и, тем самым, приводит к резкому уменьшению ценности потребляемого [17]. Указывается также, что перепотребление в сущности связано с недопотреблением, – оно лишает самого необходимого не только других, но и самого сверхпотребляющего. Например, сверхпотребление обусловливает процессы инфляции сакрального и социального, в целом снижает степень удовлетворённости процессом извлечения и присвоения благ. Таким образом, дисфункции сверхпотребления проявляются на макроэкономическом, микроэкономическом и социальном уровнях [17].

      Избыточное потребление нуждается в поддержке со стороны морально-этических образований общества, и в постиндустриальном обществе формируется новая потребительская мораль и новая потребительская этика. В рамках этой новой морали добродетель не труд, а потребление. Средний класс в качестве самореализации получает не «свободный труд», а «свободное и бесконечное потребление». Пропагандируется догма, что вовсе не обязательно ждать и стремиться к счастью на том свете, его можно получить посредством бесконечного потребления и при земной жизни.

      Исследователи процессов современного потребления считают само потребление и соответствующий ему стиль жизни своеобразной заменой процесса производства и работы в качестве центральных аспектов социально-культурного бытия. Оно разрушает твёрдый, конформистский и трудолюбивый тип личности, личности протестантской этики и буржуазной сосредоточенности на работе [18].

СКАЧАТЬ