.

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ она поверила. Запретила.

      На карьере будущего поэта это, однако, не сказалось никак – именно Кантемир стал самым первым послом России в западной стране – в Англии. В 23 года! Его абсолютная порядочность, преданность интересам России – в сочетании с обходительностью, мягкостью характера – отмечались всеми, кого с ним сводила судьба. Более европеец, чем многие европейцы, он был столь же на своём месте и во Франции, где тоже пришлось представлять Россию.

      Но механически переносить «к себе» опыт Европы? Ни в коем случае. Казалось бы, ограничение самодержавия по английскому образцу – это было бы выходом, учитывая то, что достойных наследников Петру нет? Правило бы некое собрание лучших граждан… Но зная придворные нравы, Антиох очень хорошо себе представлял, что это будут за «граждане». Толпа рвачей – временщиков!

      Вот почему он помог императрице Анне Иоанновне избавиться от опеки Верховного Совета. Подсказал ей «изодрать кондиции» – условия, на которых её пригласили на престол, и править самодержавно. Пообещал поддержку всей гвардии (сам и склонил гвардию поддержать неопытную самодержицу).

      Анна Иоанновна была очень благодарна, и много способствовала распространению сочинений Антиоха Дмитриевича. Басни, эпиграммы, оды, переводы французских просветителей… и сатиры.

      Сатир было всего девять – но именно они и стали новым словом в русской литературе. Почему? Прежде всего – новизна содержания.

      Наука – для России нечто новое, да и в Европе она стала отдельным видом человеческой деятельности недавно. И как ко всему новому, к ней присматриваются, оценивают, задаются вопросом: а нужна ли она вообще? И в первой своей сатире «На хулящих учение» Кантемир выводит нескольких «типичных представителей» – помещика, лакея, светского щёголя, ханжу. Ни в чём другом они к согласию не пришли бы, а здесь – единодушны: от наук никакой пользы, кроме вреда!

      Ханжа:

      «Расколы и ереси науки суть дети;

      Больше врёт, кому далось больше разумети.

      Приходит в безбожие, кто над книгой тает…

      Теперь, к церкви соблазну, библию честь стали;

      Толкуют, всему хотят знать повод, причину,

      Мало веры подая священному чину!

      Ему вторит хозяйственный помещик:

      Гораздо в невежестве больше хлеба жали;

      Переняв чужой язык – свой хлеб потеряли.

      Землю в четверти делить без Евклида смыслим,

      Сколько копеек в рубле – без алгебры счислим».

      У гуляки Луки свои резоны:

      В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:

      И так она недолга – на что коротати,

      Крушиться над книгою и повреждать очи?

      Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?

      А у франта – свои:

СКАЧАТЬ