Другой «Идиот»: истинный и правдивый, печальный и фантастический. Книга 1. Князь Мышкин: Крест и Голова. Н. Воронцова-Юрьева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ интересов должны явиться миру исключительно вследствие системы массового кредитования, т.е. все того же ростовщичества!

      Таким образом, обирание граждан посредством заемного процента извращенно преподносится Птицыным как всеобщее социальное счастье.

      Закон разрушения и дьявол

      Начатую Лебедевым тему развивает Евгений Павлович Радомский. В диалоге с Ганей Иволгиным он рассуждает о двойственности человеческой натуры – об инстинкте самосохранения и об инстинкте саморазрушения, уверяя, что оба они одинаково нормальны (курсив мой):

      – Да разве мало одного только чувства самосохранения? Ведь чувство самосохранения – нормальный закон человечества…

      – Кто это вам сказал? – крикнул вдруг Евгений Павлович. – Закон – это правда, но столько же нормальный, сколько и закон разрушения, а пожалуй, и саморазрушения. Разве в самосохранении одном весь нормальный закон человечества?

      В основе рассуждения Радомского лежит широко известный масонский принцип – двойственность человеческой натуры, одинаковая ценность добра и зла. Именно в русле этой бинарности и высказывается Евгений Павлович: нормальность закона сохранения он чисто по-масонски соотносит с нормальностью закона саморазрушения, что с точки зрения христианства не может быть равно другу другу. Ибо жизнь, а значит, и закон самосохранения дан человеку богом, а самоубийство как вариант саморазрушения осуждается в христианстве.

      На самом деле вся эта демагогия насчет нормальности саморазрушения, для пущей убедительности возведенного Радомским в некий закон, все эти скользкие рассуждения нужны только лишь для того, чтобы вслед за узаконенной (масонами) нормальностью само-разрушения внушить слушающим мысль и о нормальности разрушения (насилие извне).

      Смотрите, с какой ловкостью Евгений Павлович проделывает этот хитрый трюк. Положив на одну чашу весов нормальность само-сохранения, Радомский, казалось бы, на другую чашу весов должен положить противоположное значение – нормальность само-разрушения. Однако этого не происходит. Вместо этого закон само-сохранения (закон своей воли) Радомский внезапно уравновешивает законом разрушения (законом чужой, внешней воли). И только после этого, для маскировки идеи, приставляет под конец закон само-разрушения.

      Вот чем Радомский занимается – закрепляет в сознании подростков мысль о законности разрушения! А что это такое – закон разрушения, декларируемый масоном Радомским? Это революции, перевороты, бунты, свержения, гражданская и мировая война – право на разрушение других государств. Это убийство, ограбление, насилие, мошенничество, вымогательство и т. п. – право на разрушение другого человека. Вот какие «истины» декларирует Евгений Павлович. Вот что слушают и чему учатся присутствующие при таких беседах подростки.

      Наконец все эти рассуждения о двойственности человеческой натуры и праве человека на зло уперлись в то, ради СКАЧАТЬ