Миряне – кто они? Как в православии найти самого себя. Современные истории. Марина Нефедова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Миряне – кто они? Как в православии найти самого себя. Современные истории - Марина Нефедова страница 7
Название: Миряне – кто они? Как в православии найти самого себя. Современные истории
Автор: Марина Нефедова
Издательство: Никея
Жанр: Религия: прочее
isbn: 978-5-91761-522-6
isbn:
– Сейчас это ушло?
– Мне кажется, да. Ну, опять же, это обобщение. В ком-то ушло, в ком-то нет. Мы всегда можем найти священников, которые живут и мыслят иначе, – но в целом, в структуре, в организме что-то такое, мне кажется, исчезло. Холода, равнодушия, даже грубости стало больше.
– Но ведь «саблезубых» бабушек не стало…
– Ну а что бабушки? Бабушка всего лишь может сдернуть сумку с плеча да свечки за тобой переставить в правильном порядке. Тоже мне беда! Нет, иногда, мне кажется, происходит что-то похожее на описанное в пастернаковском стихотворении: «Вежливо жалят, как змеи в овсе». Меня-то из Церкви дустом не вытравишь, потому что я все-таки в ней живу. А тот, кто зашел в нее и не врос, – того выдувает ветром. Там очень ветрено.
– Когда начались 90-е, у вас было предощущение чего-то великого для Церкви?
– Да, великих шансов. Я помню два события. Первое – это поездка на перенесение мощей преподобного Серафима Саровского. Конечно, это было мощное переживание. Так перед глазами все это и стоит у меня до сих пор: эти палатки военные, в которых – десятки тысяч паломников. И эти смиренные многочасовые очереди, когда никто не толкался, все было преисполнено любви, и при этом не было суеверия, демонстративного суеверия, которое сейчас нередко преобладает. Я не хочу осуждать людей, но сегодня часто вместо молитвы в очередях к святыням бывает что-то больше похожее на магический обряд… Тогда люди пришли молиться, радоваться и вместе участвовать. Там была Церковь, которая вдруг открыла врата в мир.
Второе воспоминание – интронизация Алексия II. Он произнес замечательную речь – там было столько надежд! Он говорил об образовании, о диалоге с обществом, говорил глубоко, искренне. Конечно, после пименовских[5] молчаливых времен заговорившая, да еще и с дореволюционным акцентом, Церковь была в силе.
– Как вы думаете, почему первый подъем начала 90-х сошел на нет? Не случилось того духовного возрождения?
– Я могу дать примитивное объяснение, на моем уровне. Отчасти это объясняется социальными процессами. В Церковь влилось огромное количество испуганных, растерянных людей, которые свой испуг и растерянность принесли в ее стены. Из них стали ставить священников, которые транслировали этот страх, подводя под него уже мистическую базу.
– А в советское время не приходили испуганные и растерянные?
– Приходили, но их не было так катастрофически много. Вообще можно сказать, что сейчас наше общество находится в трясине. Но только Церковь должна быть не там, где все, а все должны быть там, где Церковь.
– В начале 90-х многие верили, что Церковь может нас всех объединить.
– Ну, меня, например, Церковь несомненно объединила. Объединила с самим собой. Тот, СКАЧАТЬ
Пимен (1910–1990) – патриарх Московский и всея Руси с 1971 по 1990 год.