Утес – 5000. Филипп Пелевин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ семерых отшельников сформировалось что-то вроде клуба по интересам. Объединяться в коллектив для совместного выживания, как при зомби-апокалипсисе, они не стали, потому что запасов продуктов для такого малого числа в близких брошенных магазинах хватало на необозримый срок. Поэтому они стали просто собираться во дворовой беседке к концу дня за пивом и разговорами.

      Заводилой посиделок сделался Бабенко, бывший учитель русского языка из сорок девятой СШ. Он всем разъяснил, что они есть праведники и апостолы, а пятка над ними аутентично принадлежит Христу. И что всё это сейчас точь-в-точь как две тысячи лет назад. Тогда Христос тоже был великаном, но сионисты впоследствии нарочно извратили его фигуру в глазах истории. Себя Бабенко провозгласил епископом по правилу наличия высшего образования и духовного чувства перед оставшимся человечеством.

      Другие участники пивной вечери вроде бы одобрили будущего предводителя расслабленным безразличием. Кузьма тоже тогда промолчал. Но для себя он знал, что раз Бог оставил его целым и безболезненным, то есть у него для Кузьмы какая-то особая судьба и задание.

      Однако, сидевший всё это время задумчивым, Фёдор из тридцать третьего дома, вдруг возразил Бабенко в то, какие он может привести доказательства, что перед ними Иисус, а не Будда Майтрейя, которому в этих азиатских землях как-то сподручнее инкарнировать.

      Всем вдруг сразу стало заметно, что Фёдор физиогномично недостаточно русский и имеет округлое лицо. К тому же сидел он весь вечер с подленькой ухмылочкой. И вместо пива пил не то как все. Слово за слово, диспут на диспут, но в итоге Бабенко проклял Фёдора как чурку и локального Иуду, покинув вечерю с несколькими истинными последователями.

      С тех пор началась между этими двумя вражда, а на комьюнити пала схизма. Епископ Бабенко негодовал, обвиняя Фёдора во всяком, а тот кощунствовал. Буддист по-прежнему являлся на пивную вечерю, но демонстративно садился в позе лотоса головой сверху и пил зелёный чай, поминутно вспоминая вслух А-Ми-То-Фо. Когда же Бабенко принимался проповедовать свои дальнейшие планы, Фёдор расстроено закатывал глаза, как бы давая понять, что епископ у них неочень.

      Вскоре христианский актив не выдержал напряжения и побил Фёдора. Жёстко, напористо, до хруста костей и кровавых брызг.

      А на следующий день скромная община улицы Рокоссовского узрела первое апостольское чудо: Фёдор явился к вечере как ни в чём не бывало без единой царапинки и синячка, одарив собравшихся самодовольной улыбочкой в полной зубной комплектации.

      За это бить его начали прямо там в беседке и до тех пор, пока не стемнело. Кузьма, Чумикан и ещё один апостол, не увидев для себя в этом интереса и пользы, ушли почти сразу, не вмешиваясь ни в чью аргументацию.

      Наутро Фёдор опять был как огурчик, надменно укоряя обитателей двора молчанием. Чтобы поверить в чудо, пришлось бить Фёдора ещё несколько дней до конца недели. Даже Кузьма соблазнился всечь ему пару раз с ноги, когда буддисту заламывали руки приспешники Бабенко. Но ни настойчивость СКАЧАТЬ