Глаголица как руническая система. 40 точек опоры и 40 источников силы для каждого дня. Андрей Сибирский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Глаголица как руническая система. 40 точек опоры и 40 источников силы для каждого дня - Андрей Сибирский страница 3

СКАЧАТЬ Только представьте, каков был бы мир, если бы всё это было «нормой образования»…

      Что если дошедшее до нас понимание азбуки и способы её использования – лишь показатель степени деградации людей известной нам исторической эпохи? Ведь даже если сравнить отношение к языку и общую грамотность у нас в стране времён СССР и нынешнего периода – результат очевиден: произошла массовая деградация. И это несмотря на то, что современная система образовательных процессов, скорость передачи информации и количество коммуникационных каналов не идут ни в какое сравнение с тем, что было даже 150 – 200 лет назад. Мы видим это, наблюдая лишь краткий миг истории и относительно небольшое социальное потрясение по сравнению с эпохой крещения Руси, либо, по крайней мере, равное ему. Стоит хотя бы попробовать представить масштаб трагедии, которые пришлось пережить народу в период столь всеохватывающих и коренных изменений. Одного этого события могло бы хватить, чтобы отбросить сознание общества далеко назад.

      Я привожу это суждение вне контекста какой-либо оценки преобразований. Оно лишь констатация факта из области социальной психологии: любое попрание сложившихся основ общества, независимо от того, хороши они кажутся кому-то или плохи, приводит к сильнейшему стрессу во всём социуме, которого коснулись преобразования, сравнимому с последствиями серьёзнейших катаклизмов.

      Мы видим многочисленные примеры в истории того, как некогда великая культура, страна или даже целая империя претерпевали распад и деградацию, становясь либо посредственной, либо даже отсталой по сравнению со своими современными соседями. Такой же взлёт и падение вполне могли произойти с прежним славянским миром в период с так называемого язычества до его нового начала после принятия христианства. А следы этого былого величия вполне могли быть «подчищены» в соответствии с интересами новой политики и власти. Разве такая мысль не логична или хотя бы не имеет право на существование, если уж мы научились ценить именно научный подход? Разве мы не являемся сами свидетелями того, как пришедшая новая власть в какой-либо стране себе в угоду может «переписывать» исторические события или хотя бы делать акценты, удобные ей?

      Возьмём лишь один неоспоримый исторический факт: на прежних священных местах эпохи язычества строились храмы новой веры. Если языческое сооружение было каменным, то камни вполне могли становиться строительным материалом, например, фундаментом, для христианских храмов. Это тот факт, которого «из песни не выкинешь». Так почему нельзя было на уже имеющуюся письменность «наложить» новое мировоззрение? Ведь это был «фундамент» всего народа. И так определённо было легче поступить во всех смыслах: в экономическом, политическом, психологическом… Конечно, при том условии, что эта замена должна была происходить медленно, но неуклонно.

      Жизнь СКАЧАТЬ