Искусство не-войны. Ким Майклс

Чтение книги онлайн.

      В то время как это возможно, это и иронично. Большинство людей, вступающих в конечную борьбу, верят, что делают это, потому что на их стороне нравственный закон. Это основано на убеждении, что враг воплощает зло и настолько ужасен, что война становится обоснованным средством для избавления себя или мира от этого зла.

      Тем не менее, суровая реальность войны в том, что для того, чтобы победить безжалостного врага, необходимо самому иметь желание стать более безжалостным, чем враг. Таким образом, чтобы победить врага, который погружен в сознание дуальности, самому необходимо стать ещё искуснее в использовании сознания дуальности.

      Не иронично ли, что люди могут верить, что нравственный закон на их стороне, потому что враг есть зло, когда в реальности они могут победить врага, лишь став ещё большим злом, чем сам враг? И не более ли иронично то, что люди могут превратить себя в ещё большее зло, чем тот враг, с которым, как они утверждают, они сражаются, и при этом ещё верить, что нравственный закон остаётся на их стороне?

      Мудрые делают шаг назад и осознают, что существует более высокий путь. Более высокий путь состоит в том, чтобы осознать, что в конечной битве ваша победа всегда будет зависеть от вашей способности или желания уничтожить других. Ваша победа всегда будет оспариваться другими, и даже если вы выиграете битву, это будет лишь временной победой.

      Более высокий путь − осознать, что неоспоримая победа может быть достигнута лишь через единство с Бесконечностью. И ваше единство с Бесконечностью не зависит от других людей или каких-либо условий в конечном мире. Ваша окончательная победа зависит лишь от вас самих и вашего желания возвыситься над дуалистическим умом. Ибо царство Бесконечности внутри вас.

      Не лучше ли сражаться в битве, где ваша победа не зависит от других людей и не может быть оспорена какими-либо условиями вне вас самих?

      Конечно, это предполагает, что вам придётся взглянуть на условия внутри вас. Что в свою очередь предполагает, что вам придётся перестать использовать внешнего врага в качестве предлога для того, чтобы не искать бревно в собственном глазу.