Как я провел в Перу. Мачу-Пикчу, Куско, Лима, Куэлап, Гокта, Чиклайо, Трухильо, Наска, Арекипа, Колка, Пуно, Титикака, острова Солнца и Луны и многое другое…. Б. Кош
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Как я провел в Перу. Мачу-Пикчу, Куско, Лима, Куэлап, Гокта, Чиклайо, Трухильо, Наска, Арекипа, Колка, Пуно, Титикака, острова Солнца и Луны и многое другое… - Б. Кош страница 20

СКАЧАТЬ была тоже как на Измайловском рынке. Время от времени Хозе высовывался в окно и кричал очередной зазевавшейся торговке – Эй, чинита, смотри, мол, еду! Кош был удивлен – почему чинита? То есть «китаеза», типа. Конечно, в Перу прилично было китайцев, но как он их отличал (не очень-то индейцы-метисы от них отличались)? И если это и так, не оскорбительно ли это?!

      Наконец, проезжая мимо каких то ворот в стене, где висели на стене пучки сушеной травы, Хозе сказал – а вот он, Ведьмин рынок! Кош подумал, а где же он тут парковаться то будет?! Ан нет, оказалось, что это он Коша просто провез через эту толпу, чтобы поближе показать тупому экстранхеросу, где именно проход в стене на Ведьмин рынок. Как будто с дороги не видно! А сколько времени потеряли… но в этнографическом отношении интересно.

      Фото 91 Улица рядом с рынком Ведьм в Чиклайо

      фото 92 Типичный киоск по продаже товаров для магии и колдовства на рынке Ведьм в Чиклайо

      Запарковались на улице, Кош бросил у Хозе свои вещички, доверившись таксисту (как-то Кош уже начал расслабляться в смысле бдительности в Перу…), и ринулся на рынок. Увы, несмотря на полчаса до закрытия, из сотни будок работали только штуки три. Выглядит, конечно, такая лавка со стороны завлекательно, но как подойдешь поближе… ну да, какие-то травы – пойди их разбери., если не знаешь, что тебе конкретно нужно Плоды какие-то… да у нас в Китай-городе прилавки покруче будут, в смысле плодов! Не говоря уже о хед-шопах… Сушеных крокодилов и прочих мумий в оставшихся киосках не было. Бутылки с непонятными снадобьями – и что с ними делать? А вот как раз амулетов было и не густо. Самый богатый прилавок (из открытых) содержал почему-то не индеец, а натуральный негр, даже и по-английски говоривший (фото 92). Вот тебе и экзотика. Кош купил у этого негра резную фигурку какой-то рыбы, для надевания на жезл, и несколько бус из сушеных ягод, от сглаза, сказал негр. Но зато рынок был посещен и сувениры куплены. Галочку в студию! Вероятно, этот рынок очень зрительно красив, когда полностью открыт и много покупателей.

      Чиклайо и его окрестности считаются в Перу – и по всей Латинской Америке – одним из важнейших районов колдовства (брухерии), куда включаются, в основном, индейские шаманы, но, наверно, и негритянские колдуны, и все такое прочее60. Здесь эти шаманы и колдуны считаются особенно сильными и народ съезжается со всего Перу, чтобы с ними пообщаться. Чуть подальше на северо-восток, в джунглях, есть специальные шаманские поселения, где для экстранхеросов есть специальные курсы по брухерии и можно причаститься к питию спецнапитка – айауаски. Но это отдельная тема, нужно специально на пару недель ехать. Вот работе есть системщик Сал (Сальвадор), он чилиец, его родители – беженцы от кровавого режима. Он тоже ездил в Перу – уже после Коша – и, в отличие от него, поехал в джунгли и там потреблял СКАЧАТЬ

<p>60</p>

В Перу в ходу термин shaman, который они произносят, за неимением звука «ш», как «чаман». В этом смысле, шаман не есть ведбмак, брухо. На Кубе, например, есть брухо, но термин шаман редко применяют. Но и там, и там, в ходу термин курандеро, то есть, medicine-man, знахарь.