Серебреник. Отец и сын. Исмаил Акаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Сестра Ибрагима, Зарган, попросила поехать с ней навеститьее школьную подружку в соседнем селе, так как та собиралась скоро замуж. Муж Зарган, Мовсар, будучи очень занятым, не мог повести ее сам, и Ибрагим с удовольствием окликнулся на просьбу сестры. Брат понимал, как любимой сестре хотелось попасть на предсвадебную вечеринку подруги, где будут и другие их одноклассницы. Они вышли на дорогу, так как Ибрагим не решился брать своюмашину, подаренную ему отцом, за отсутствием у него водительских прав. Брат с сестрой стояли на остановке, когда попутная машина «Волга» синего цвета сама остановилась и им предложили их подвезти. Рядом с водителем сидел мужчина средних лет, по всей видимости, занимающий какой-то руководящий пост. Пропустив вперед сестру, Ибрагим забрался на заднее сиденье и только тогда увидел еще одного пассажира, сидевшего у противоположного окна. Но машина уже тронулась, и было неудобно останавливать ее, чтобы пересадить сестру, и он, боясь обидеть недоверием доброжелательных людей, стерпел то, что сестра сидела между ними – братом и незнакомым мужчиной. А Зарган, сжавшись в комочек, стараясь занимать как можно меньше места, приникла к брату. Неизвестно, что вдруг повлияло на пассажира с переднего сиденья: то ли покорный вид девушки, то ли юный на вид и неопытный возраст ее спутника, то ли привычка безнаказанности или высокое положение, позволяющая исполнить любую прихоть, а может лищняя выпитая рюмка спиртного. Мужчина вдруг, повернувшись назад, грубо схватил Зарган за сплетенные вместе руки, лежашие у нее на коленях. Вскрикнув от возмутительного поступка незнакомца, испуганная девушка освободила свои руки.

      «Самое страшное оскорбление для чеченца, это если мужчина чем-то обидел его мать, сестру, жену. Достаточно простого неуважительного прикосновения к женщине, чтобы нанести смертельную обиду. Чеченцы всегда блестали гордостью и никогда не трепетали перед демонической сущностью страха и ужаса. Адат чеченцев драгоценнейщее внутренне достояние народа, которое выводит его в состояние говрдости, а нарущение этого кодекса в состояние позора. Чеченцы никогда не были бедны чувством гордости, находясь в сознании ответственности за звание – чеченцы, чеченец, чеченка. Это есть всецело народная историческая ценность, пробуждающая в народе чувство этического и эстетического благоговения, на-ряду с его религиозной состоятельностью. Нужно иметь устойчивое состояние перед ответсвенностью – НОХЧАЛЛА (чеченство). Однажды мы блаженно говорим, какие мы – Нохчи (чеченцы), и вторично мы поступаем без искупления – не так как – Нохчи. Двуликость – это как двоебожие, и никак не соответствует образу праведного, единоверного чеченца, чеченки. Натиск демонических сил на наш быт, культуру, религию, адаты, традициям, конечно, пошатывают наши устои, ценность в которых является тот самый „эмблематический“ образ – НОХЧАЛЛА (чеченство). Каждый народ, каждая нация в своем метакультуре имеет свое неповторимое своеобразие, иные иногда выходят даже за пределы понимания другими народами. „Рука“ нарушившая, разрушающая этическую СКАЧАТЬ