Религия и политика. Абдул Нуруллаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Среди них: координация действий мусульманских государств в международных организациях и защита достоинства, независимости и национальных прав всех мусульманских народов, в том числе проживающих за пределами исламских государств.

      Созданные под эгидой ОИК многочисленные международные мусульманские банковские, научно-технические, исследовательские, образовательные, информационные учреждения способствуют реализации задач движения исламской солидарности. Участниками движения разработаны проекты формирования исламского общего рынка и организации объединенных исламских наций со своим советом безопасности.

      Главными идеологическими и пропагандистскими центрами движения исламской солидарности являются Всемирная исламская лига (со штаб-квартирой в Мекке) и Всемирный исламский конгресс (со штаб-квартирой в Карачи). В их средствах массовой информации публикуется немало материалов, развивающих идеи «единой исламской нации», «единого исламского государства», «исламского халифата», «Соединенных штатов ислама» и т. д. и т. п. Их авторам будущее мусульманского сообщества (уммы) видится сплоченным в едином исламском государстве или в конфедерации мусульманских государств. Надежными шагами на пути к этой цели рассматриваются предпринятые в последние два десятилетия меры по укреплению позиций ислама в различных странах мира, такие, как введение мусульманских законов в Пакистане, Иране, Афганистане, подготовка к осуществлению аналогичных акций в ряде других стран, широкий размах строительства исламских центров, мечетей, мусульманских учебных заведений в странах Азии, Африки, Европы и Америки, бурное возрождение ислама в России. Как исламские религиозно-политические движения умеренного толка, так и радикальные течения таких движений, подобные экстремистскому крылу организации «Братья-мусульмане», обращаются к идеям исламской солидарности.

      Вместе с тем в мусульманской среде все чаще раздаются скептические голоса в отношении сплочения всемирной мусульманской уммы, а тем более в отношении возможности возрождения халифата. Весьма характерным в этом плане является заявление руководителя Ливии Муаммара Каддафи. «Мы не приемлем нового Халифата и будем бороться против него всеми силами, – заявил ливийский лидер. – Больше мы не склоним свои головы перед новым Халифом, который будет говорить, что он правит от имени Аллаха, хотя на деле Бог не велел ему это. Мы больше не наивные и не простаки, чтобы верить, что Халиф правит от имени Аллаха».[50]

      В сознании многих идеологов исламской солидарности, последняя сочетается с духом концепции мусульманского фундаментализма – исламского религиозно-политического течения, идущего путем возврата в «золотой век исламской цивилизации», на основе неукоснительного выполнения всеми членами общества предписаний Корана и Сунны. Его называют также мусульманским возрожденчеством. Сторонники мусульманского фундаментализ СКАЧАТЬ