Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом. Ольга Четверикова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом - Ольга Четверикова страница 58

Название: Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом

Автор: Ольга Четверикова

Издательство: Кислород

Жанр: История

Серия:

isbn: 978-5-901635-67-4

isbn:

СКАЧАТЬ ряда международных встреч с симпатизировавшими ему католическими деятелями Жюль Исаак опубликовал меморандум «Исправление католических учений, касающихся Израиля», главные положения которого вошли в декларацию из 10 пунктов, принятую на созванной в том же году конференции христиан и иудеев в Зеелисберге в Швейцарии (она была организована обществами иудейско-христианской дружбы, созданными ещё в 1928 году, и собрала 70 экспертов из 17 стран мира – 28 иудеев, 23 протестанта, 9 католиков и 2 православных).

      Участники Зеелисбергской конференции 1947 г.

      Зелисбергская декларация стала программой реформирования христианства, исходившей из необходимости признания следующих положений:

      1. в Ветхом и Новом Завете с нами говорит один и тот же Живой Бог;

      2. Иисус родился от иудейской матери из рода Давида и народа Израиля, и его вечная любовь и прощение распространяются на его собственный народ и на весь мир;

      3. первые ученики Христа, апостолы и мученики были иудеями;

      4. основная заповедь христианства, любовь к Богу и к ближнему, содержащаяся уже в Ветхом Завете и подтверждённая Иисусом, обязывает христиан и иудеев во всех человеческих отношениях, без исключения;

      5. надо избегать принижать библейский или постбиблейский иудаизм в целях возвеличивания христианства;

      6. избегать использовать слово «иудей» исключительно в смысле «врага Иисуса» или выражение «враги Иисуса» для указания еврейского народа в целом;

      7. избегать представления Страстей Христовых таким образом, что вина за смерть Иисуса лежит на всех иудеях или только на иудеях. В действительности смерти Иисуса требовали не все иудеи. И не только иудеи несут за это ответственность, так как Крест, который нас всех спасает, свидетельствует, что Христос умер за грехи всех нас; напоминать всем христианским родителям и воспитателям о той тяжкой ответственности, которую они несут за то, что представляют Евангелие и особенно повествование о Страстях упрощённым образом;

      8. избегать изложения библейских проклятий и крика возбуждённой толпы: «кровь его на нас и детях наших», не напоминая при этом, что крик этот не может довлеть над бесконечно более сильной молитвой Иисуса: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают»;

      9. избегать распространения кощунственного мнения, что народ иудейский был отвергнут, проклят и обречён на страдания;

      10. избегать такого представления об иудеях, будто они не были первыми, кто принадлежал к Церкви[227].

      Как видим, декларация эта была составлена достаточно грамотно и основывалась на замене понятий. Говоря об иудеях, она идентифицировала талмудический иудаизм с религией Древнего Израиля и ветхозаветной Церковью, а современных иудеев – со всеми евреями (тем более что и на французском, и на немецком, и на английском языках «еврей» и «иудей» обычно обозначаются СКАЧАТЬ



<p>227</p>

Les douze points de Berlin. // Serviam. № 22, 26 novembre, 2009. – Режим доступа: http://www.nostra-aetate.org/ La-lettre-Serviam/SERVIAM_022.pdf