О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы. Пётр Соболев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ нигде не обнаружена жизнь в форме живых организмов, кроме как на планете Земля), поэтому развитие духовной жизни, духовного мира на Земле – это очень современно; от этого зависят наши возможности успешного проникновения в космос и его освоения.

      Развитие науки не привязано ни к цивилизации человечества, ни к Мировой жизни Вселенной, ни к Божественному Миру и проявляет себя как инородное явление в Мировой жизни Вселенной. Мировоззренческая составляющая науки опирается лишь на материалистическую и только материалистическую платформу и потому имеет абстрактный, мистический характер и разрушает духовный мир человечества.

      Большим пороком в философии как науки стал период ее развития, когда философы стали до неузнаваемости упрощать реальный мир, т. е. когда они разделились на два противостоящих лагеря – на философов-материалистов и философов-идеалистов. Поляризация в философии стала наихудшим периодом ее развития: из научной она стала превращаться в политическую.

      И идеализм, и, в особенности, материализм, взятые в отдельности, вне связи между собой, вне гармоничной связи, есть тупиковые направления в философии – это развитие в никуда. Лишь тогда, когда философы перестанут делиться на философов-материалистов и философов-идеалистов, когда, наконец, они перестанут реальный, живой мир раздирать, рвать на куски, на кровоточащие куски – на материализм и идеализм, в сознании, разумеется, и таким образом обращать живое в мертвое, человечество вздохнет свободно, у него появится будущее в устойчивой, развивающейся духовно жизни.

      Выдающийся ученый В. И. Вернадский предстал пред миром и как величайший мыслитель-реалист. В свое время, в советский период, академик А. М. Деборин обвинил его в идеализме. Теперь мы хорошо знаем, каким карательным мерам были подвергнуты в советское время лучшие, передовые ученые, сомневающиеся в научности диалектического материализма, который, по сути, был составной частью, а лучше сказать – главной основой марксистско-ленинской идеологии научного коммунизма.

      В. И. Вернадский с большим достоинством ответил на эту критику (хотя она больно задела его самолюбие), заявив, что он не идеалист, а реалист.

      Таким образом, В. И. Вернадский как мыслитель не вошел как в круг философов-идеалистов, так и в круг философов-материалистов. Он избрал третий путь развития философии – реализм. Он стал философом-реалистом. Ведь только на основе реального взгляда на жизнь, на Природу философия сможет развиваться как наука.

      Я строил свое представление о реальном мире в своем произведении на трудах В. И. Вернадского, в особенности на его произведении «Научная мысль как планетное явление», как на фундаментальнейшей основе. В своем произведении я широко использовал выдержки и цитаты из этой работы В. И. Вернадского. В книге отражено также мое личное миропонимание, я старался его максимально приблизить к реальному миру.

      Свое творческое создание в форме научно—философского СКАЧАТЬ