Теория справедливости: право и экономика. В. А. Вайпан

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ выступает подход к справедливости с точки зрения основного вопроса философии. Здесь обозначились три основных направления.

      Первое направление считает справедливость исключительно субъективной категорией, элементом сознания. Справедливость – «нравственный идеал»[89], «находится в сфере морали»[90], «центральная категория морали, которая выражается в праве»[91], одно из нравственных начал, присущих социалистическому праву[92]. Справедливость «выступает фундаментальным критерием оценки деятельности»[93], это «оценка», которая распространяется на любое общественное явление[94]. «Более продуктивно рассматривать справедливость как моральную оценку эквивалентности обмена»[95]. По мнению Ю.В. Романца, понятие справедливости «имеет триединую сущность: социальную, духовно-нравственную и юридическую», в то же время отнесено к нравственной сфере, по сути к субъективной категории[96]. Справедливость не существует в природе, а характерна лишь для «фантазий образованных людей», мечтающих «получить хоть какую-то награду за свои не оцененные ближними, истинные и мнимые достоинства[97]. В этом смысле справедливость всегда субъективна и всегда зависит от временного и политико-правового контекста.

      В качестве квинтэссенции этого направления можно привести слова Е.А. Суханова: «…юристам необходимо помнить, что…в основе права (jus) лежит нравственная категория справедливости, не имеющая экономического содержания и потому необъяснимая с экономических позиций. К сожалению, в последнее время даже некоторые отечественные юристы стали упрекать своих коллег в том, что "для них юридический инструментарий часто оказывается превыше экономических реалий", забывая древнюю мудрость: "Fiat justitia, pereat mundi!” ("Пусть торжествует справедливость, хотя бы погиб мир!")»[98]. Поддерживая эту позицию, Л.Ю. Василевская добавляет, что частноправовое регулирование, как и правовое регулирование в целом, всегда должно основываться на понятии справедливости как нравственной категории. Именно поэтому «в имущественном споре стороны конфликта ждут от судьи справедливого решения, а не только сокращения издержек»[99].

      Второе направление (близкое к первому) рассматривает справедливость как субъективную категорию, «одну из форм отражения действительности»[100]. Справедливость выражается «в требованиях, представлениях, понятиях, идеях», в которых переплетаются «факторы экономического, политического, правового, морального и другого характера»[101]. Это «ориентир общественного развития», основания которого «заложены в экономической жизни общества»[102]. Под справедливостью понимаются «…исторически сложившиеся в обществе и признанные законом, обычаем, судебной практикой представления о соответствии социальным идеалам (параметрам) распределения СКАЧАТЬ