Правда о демократии и рынке России. Владимир Лихачёв

Чтение книги онлайн.

      Свидетельства евангелистов о зачатии Христа в ходе ритуальной оргии заставляют пересмотреть многие факты его личной жизни и учения христианства. В первую очередь пересмотру подлежит одно из основных утверждений современной вселенской христианской церкви – о непорочном зачатии. Традиционное утверждение о зачатии Христа без участия мужчин и сохранении его матерью Марией девственности до его рождения обычно подтверждают словами Луки: «Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?»17. Однако эти мысли пришли в голову Марии до посещения Елизаветы, как следствие – до участия в ритуальной оргии. Поскольку Мария с детства была служительницей храма и знала о том, что должна родить Спасителя, то могла заниматься сексом, лишь руководствуясь церковными канонами. Откуда следует, что первоначальный смысл непорочного зачатия означал лишь ритуальную оргию (покров Богородицы), которая, во-первых, была посвящена еврейскому богу, уже новому – зарождавшемуся христианскому. Во-вторых, целью данной оргии было зачатие ребёнка, которое эзотерически описывается как вхождение в лоно Марии Святого Духа. Хотя ритуально факт беременности Марии должны были констатировать жрицы-гинекологи. Скорее всего, именно по их свидетельству и завершалась подобная оргия. По свидетельству Библии, оргии в Иерусалимском храме перед зачатием Христа проводились по инициативе первосвященника Захарии18. Библия свидетельствует о зачатии ребёнка во время ритуальной оргии женой Захарии – Елизаветой. Их сын – Иоанн Креститель мог претендовать на пост иудейского первосвященника. После разговора с Елизаветой Мария сказала о своём предстоящем участии в оргии, что её будут ублажать все иудейские роды19. По всей видимости, данное мероприятие носило закрытый характер и длилось несколько недель. В соответствии с Библией Мария участвовала в этой оргии 3 месяца.

      Косвенные признаки говорят об участии в этой оргии и будущего мужа Марии – Иосифа, поскольку в перечислении мужчин Лукой имя Иосифа стоит на первом месте и встречается трижды. В описаниях Матфея мыслей Иосифа о женитьбе на Марии говорится, что она оказалась беременна не в результате блуда, а при участии в оргии, освящённой церковью. Поскольку ритуальная оргия непорочного зачатия давала возможность Иисусу Христу претендовать на царский престол Иудеи, это объясняет многие факты Евангелий с точки зрения вполне мирских, а отнюдь не божественных законов. С самого рождения он стал участником политических событий Иудеи, интриг по переделу власти. Об избиении Вифлеемских младенцев говорит Библия, но как будто бы молчат другие источники. Если конечно не считать описания поведения царя Ирода Великого в последние годы жизни. Когда он приказывал казнить своих ближайших соратников, родственников, включая детей, которые должны были сменить его на троне. Не говоря уже о той чехарде с первосвященниками, которая СКАЧАТЬ