Название: Волебустер. Практическое пособие по пониманию и прокачке волевого начала
Автор: Симона Гауб
Издательство: Издательские решения
Жанр: Справочники
isbn: 9785448599873
isbn:
На эту тему я не встречала ничего лучше, чем по этому поводу написано у Карлоса Кастанеды:
«выслеживание» является искусством, которое применимо ко всему и которое имеет четыре этапа обучения: безжалостность, хитрость, терпение и ласковость. Безжалостность не является резкостью, хитрость не должна быть жесткостью, терпение отличается от небрежности, а ласковость далека от глупости.
Эти четыре этапа должны быть отточены до совершенства, пока не станут такими гладкими, что будут незаметны. «Будь безжалостным, но обаятельным, – говорил он мне, – будь хитрым, но симпатичным. Будь терпеливым, оставаясь активным. Будь ласковым, но смертоносным.». Самым первым принципом «выслеживания» является то, что воин «выслеживает» самого себя, – сказал он. Воин «выслеживает» себя безжалостно, хитро, терпеливо и ласково. Очень кратко он определил «выслеживание» как искусство использования поведения по-новому для определенных целей. Он сказал, что обычным человеческим поведением в мире повседневной жизни была рутина. Любое поведение, нарушающее повседневный порядок, оказывает на наше полное существо совершенно необычный эффект. Именно этот необычный эффект маги и ищут, поскольку он кумулятивный
Настоящим вызовом для магов-видящих, – продолжал дон Хуан, – было нахождение системы поведения, которая не была бы ни мелочной, ни причудливой, но сочетала бы в себе нравственность и чувство красоты.
Твоя проблема очень проста, – сказал он. Ты легко становишься одержимым. Я уже говорил тебе, что маги «выслеживают» самих себя, чтобы разрушить силу своих навязчивых идей. Есть много способов «выслеживать» себя.2
Кастанеда пишет о безупречной линии поведения с «мелкими тиранами», так он называет людей, которые выводят из себя, наносят вред или даже могут убить. Нас его теория интересует с точки зрения позиционирования себя, но мы можем расширить свой инструментарий, и не уничтожать «мелких тиранов» как рекомендует Дон Хуан, а учиться сосуществовать с ними, и, если они не против, даже немного им помочь.
Итак, мы уже затронули тезис о том, за большинством убеждений, которые яростно отстаиваются, стоит ЛИЧНАЯ ЖЕРТВА людей системе. Те, кто больше всех возмущается – сам когда-то хотел сделать как вы сейчас, но его что-то сломило, не дало так сделать, заставило сделать по-другому, он недостаточно сильно сопротивлялся, а может, был недостаточно уверен в том, что настолько сильно хочет этого, чтобы пойти «против всех». Допустить что так сделаете вы – для него значит признать, [неудачник], что он на самом деле МОГ сделать как хотелось и всё было бы нормально, но он не сделал, и это жрёт изнутри, убивает и корёжит и его волевой стержень.
Тут главное действовать без злорадства. Используйте безжалостность, терпение, хитрость и ласку. Жесткими методами человека сложно перетянуть на свою сторону по его воле. Тут, как и в искусстве убеждения, нужно с человеком сначала согласиться, то есть показать, что вы не отвергаете его точку зрения. Так же не обязательно ему доказывать, что эта точка зрения не совсем его личная. Если он осознает это сам, эффект будет в разы интенсивнее и приятнее, а вам не придётся иметь дело с излишним упрямством, какое бывает при переубеждении.
Так что, в ответ посочувствуйте человеку, можете даже подыграть, мол, «ну раньше могло и не получиться, как вам не повезло, что на тебя, наверное, давили сильнее чем на меня, ведь если даже ты, такой СКАЧАТЬ
2
Карлос Сезар Арана Кастанеда, КНИГА 8. СИЛА БЕЗМОЛВИЯ.