человек помнит все, что с ним было. При гипотаксии загипнотизированный не может делать произвольные движения и ему в этом состоянии можно придать какую-либо необычную позу (например, поднять его ногу, и в таком состоянии он будет находиться часами, пока не услышит приказа изменить положение). При сомнамбулизме человеку можно внушать различные образы – зрительные, слуховые, обонятельные. По приказу гипнотизирующего он ходит по комнате с открытыми глазами, выполняет разнообразные задания. Считается, что 80—90 процентов всех людей поддаются гипнозу, но в глубокий гипноз можно погрузить не более 6—8 процентов. Гипнотический сон может возникнуть не только в результате воздействия на человека различных искусственных раздражителей – голос врача, тиканье часов, поглаживание и т. д. Помимо того, существует другая разновидность гипнотического сна – сон, вызванный словами определенного содержания. Гипнотическое состояние может возникать и у бодрствующего человека – это наблюдается при сильном утомлении, истощении нервной системы, при психозах. Такова вкратце природа гипнотических явлений. Что же касается процессов, происходящих в мозгу гипнотизируемого, то здесь еще много неясного. Факты убеждают нас, что это состояние имеет отношение и к работе подкорковых отделов мозга, к подсознанию. Исследования последних лет показали: глубокий гипноз качественно отличен от всех других состояний психической деятельности. Установлено, что его можно использовать для изучения сложнейших закономерностей взаимодействия сознательного и бессознательного. А это, в свою очередь, позволяет по-новому посмотреть как на природу, так и на роль бессознательного в нашей жизни. Гипноз неисчерпаем… Изучение психической деятельности человека под гипнозом открывает перед исследователями много ранее неизвестных фактов, которые свидетельствуют о необыкновенных, удивительных возможностях человеческого организма»).
6 Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века. (Щедроты и милости – это природные явления, а не «божественная» прихоть, хочу даю, хочу нет).
7 Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи! (Внушение людям понятия грехов и преступлений, самими же жрецами установленных законов в свою пользу).
8 Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, (Зачем наставлять грешников на некий путь, значит, господин бог не контролирует людей, их надо постоянно «направлять» в нужном жрецам-священникам стезях – путях-дорогах).
9 направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим. (Кроткие – это послушные и легкоуправляемые).
10 Все пути Господни – милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его. (Кто послушен и твёрдо стоит на путях выгодных жрецам, то таких людей жрецы и «продвигают»).
