Название: Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности
Автор: Альфрид Лэнгле
Издательство: Теревинф
Жанр: Психотерапия и консультирование
Серия: Теория и практика экзистенциального анализа
isbn: 978-5-98563-511-9
isbn:
19
Материалы семинаров по экзистенциальному анализу, проведенных А. Лэнгле в Москве (1999–2004).
20
Там же.
21
Längle A. (1993): Personale Existenzanalyse. In: Längle A. (Hrsg.) Wertbegegnung. Phanomene und methodische Zugange. GLE-Verlag, Wien, 133–160.
22
К. Ясперс: «Мы не можем сделать себе свободу – она дарится нам. Мы не свободны по причине себя самих, мы получаем себя в нашей свободе себе в подарок и не знаем откуда. Не через себя самих мы есть, дело обстоит таким образом, что мы не можем хотеть нашу волю, что мы не можем планировать то, чем мы сами являемся в нашей свободе, что в значительно большей степени исходом всех наших планов и желаний является то, в чем нам нас дарят» (Chiffren, 1984. S. 48).
23
Олпорт Г. Становление: основные положения психологии личности // Олпорт Г. Становление личности. М.: Смысл, 2002. С. 185.
24
Флоренский П. А. Иконостас. М.: АСТ, 2003. С. 31.
25
Там же. С. 33.
26
«Лик по-гречески называется идея, эйдос, следовательно, лик означает духовную сущность». – Там же. С. 32.
27
«Вот почему как немецкие предания, так и русские сказки признают нечистую силу пустою внутри, корытообразной или дуплообразной, без станового хребта – этой основы крепости тела, лже-телами и, следовательно, лже-существами; напротив, бог начала реальности и блага Озирис изображался в Египте символом джеду, в котором усматривают, как основное значение, схематически изображенный становой хребет Озириса: злое и нечистое лишено хребта, то есть субстанциональности, а доброе реально, и хребет есть самая основа его бытия». – Там же. С.34.
28
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Сочинения. Т.1. М.: Правда, 1990. С. 83.
29
Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М.: Фолио, 2003. С. 9.
30
Там же. С. 12.
31
Там же. С. 13.
32
Krivtsova S., Chazanova M. Empathie in der Begrifflichkeit des klienten-zentrierten Zugangs aus Sicht der Existenzanalyse. In: Existenzanalyse, 1, 2004. S. 42–47.
33
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.,1979. С.293.
34
Цит. по Психология личности: тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М., 1982. С. 255.