Психология человеческой жизни. Г. С. Абрамова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мне правомерным в том случае, если дает возможность человеку обосновывать самому себе самого себя. Этот процесс называется идентификацией и описывается в различных теориях. Мне думается, что он является определяющим в интерпретации фактов, характеризующих человеческую жизнь как целостность.

      Идентификацию можно определить как возможность для человека соответствовать своему Я. Можно обсуждать условия и факторы, влияющие на процесс соответствия, можно обсуждать параметры соответствия и степень их выраженности, можно выделять качества Я как данности и т. п. Это уже проблемы существования научного знания, научного понятия, структурирующего это знание в тот или иной момент существования науки. Проблема идентификации часто представлена в поэзии, которая позволяет людям переживать их жизнь как целостность. Это может звучать, например, так, как написал Э. М. Рильке:

      Взрослая

      Она несла все это – мир забот,

      мир милости и страха, и все это,

      как дерево в саду, тянулось к свету,

      вне образности, как ковчег завета,

      как образ славы, вышедшей в поход.

      И вынесла все это до вершин летящее, —

      огромное, чужое,

      угадываемое лишь порою —

      спокойно, как несущая кувшин,

      налитый до краев. Но в некий миг,

      ее обрекший на преображенье,

      впервые белый плат нависшей тенью

      спустился на открытый светлый лик

      почти непроницаемым покровом.

      И вот на все вопросы о судьбе

      дает один ответ туманным словом:

      «В тебе, о бывшее дитя, в тебе».

      В дальнейшем тексте я буду использовать представление об идентификации как о процессе, позволяющем в науке описать течение нормальной человеческой жизни.

      Кроме психологии понятие нормальной человеческой жизни существует в этике, где оно связано с понятиями добра и зла, добродетелей. Они известны, и я перечислю их как главные ценности человеческой жизни – любовь, труд, знание. Нормальная, правильная человеческая жизнь предполагает наличие в ней этих ценностей как безусловного обоснования Я-усилий.

      Прогресс можно рассматривать как итог объединенных Я-усилий людей. Он не имеет других источников и другого обоснования. Думаю, можно сказать, что у прогресса всегда есть лицо – это лицо человека, который своими Я-усилиями создал такой продукт, который стал необходим многим людям для осуществления их жизни как целостности.

      Эволюция — самое загадочное понятие, мне сложно его использовать применительно к человеку вообще. Кажется, что оно больше соответствует индивидуальной истории человеческой жизни, так как в ней нет поступательного и равномерного движения, а присутствует та неравномерность, гетерогенность психической реальности, которая создает разные типы напряжения, реализующиеся в кризисах, конфликтах, переживаниях, чувствах и других СКАЧАТЬ