Создать общество социальной гармонии. Эврика. Эдуард Александрович Гончаренко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Создать общество социальной гармонии. Эврика - Эдуард Александрович Гончаренко страница 13

СКАЧАТЬ прогрессивный антропогенез в Штатах угасает или угас, а война с наркоманией не дает положительных результатов? Так, многолетние поиски ответа на нетривиальный вопрос: существует ли возможность повышения производительности (интеллектуального, разумеется) труда после насыщения общества потребительским продуктом, привели американских социологов школы «общественных отношений» в уныние. (Д.М.Гвишиани. «Организация и управление». М: «Наука», 1972.– С.312 – 325).

      1.8. Hомо фабер

      Речь – о вульгарном материализме, о поверхностном взгляде на вещи, породившем множество необузданных фантазий в мировоззренческом плане и кривотолков о способе существования природы и общества. На этих идеологемах обосновались и соответствующие им доктрины установления мирового порядка, с помощью силы и политических манипуляций массовым сознанием. Ныне на смену нацизму и коммунизму на политическую арену пришли исламизм и западный псевдодемократизм. Последний сформировался в годы «холодной войны», как идеологическое средство борьбы с коммунизмом. Отсюда и «демократический» лоск пропаганды из Вашингтона, опьяненного амбициозными планами мирового господства.

      Между тем ни власть от имени монарха (феодальная форма капитализма), ни республиканская власть от имени «серого» большинства (фашистская форма капитализма, именующая себя демократией), или коммунистическое «народовластие», не создали «Нomo sapiens» -у образ мудрого царя природы. Субъективизм (бюрократизм) с низов и до вершины власти (нередко – низменный) перечеркнул радужные ожидания североамериканскому, европейскому и южно азиатскому капитализму. Зато все явственнее виден негативный результат – деградация биологии и интеллекта вида. При этом широко утвердившееся наивное убеждение, что человек – баловень Ее Величества природы, которому позволительно не считаться с ее законами, порождает благодушие и терпимость к подобным проявлениям, заметное и в стратегии ООН.

      Что же, Homo sapiens – баловень или все-же faber? Чтобы дать ответ на этот вопрос, вернемся, условно, к началу эволюции человеческого общества и рассмотрим хрестоматийный пример в нетрадиционном ракурсе, скорее, в его реальной логике.

      На заре эволюции обезьяна была принуждена обстоятельствами впервые нарушить традицию, применив острый камень для удовлетворения своих материальных потребностей и… впервые испытала наслаждение от творческого успеха. (Это чувство, конечно, знакомо каждому). Понятно, поначалу оно оставило только след в памяти, но со временем закрепилось глубже, в подсознании. В результате ее стала увлекать потребность творческого успеха, а вслед за ним появилась и его мотивация – возрастание потребностей и необходимость соответствующих средств их удовлетворения. И она придумала привязать острый камень к концу палки, тем самим усовершенствовав средство производства материальных благ. И так далее вплоть до нынешнего СКАЧАТЬ